Рамачарака

РЕЛИГИИ И ТАЙНЫЕ УЧЕНИЯ ВОСТОКА
Рига: Издательство Н.Гудкова, 1937 



Чтение I
СТРАНА ГАНГА 

Чтение II
ВНУТРЕННИЕ УЧЕНИЯ 

Чтение III
СИСТЕМА САНКХЬЯ 

Чтение IV
СИСТЕМА ВЕДАНТА 

Чтение V
СИСТЕМА ЙОГА ПАТАНДЖАЛИ 

Чтение VI
ВТОРОСТЕПЕННЫЕ СИСТЕМЫ 

Чтение VII
БУДДИЗМ 

Чтение VIII
СУФИЗМ 




Чтение I
СТРАНА ГАНГА

Индия – страна Ганга, родина санскрита, коренного языка мира, мать всех религий 
и всей философии мира – двадцатое столетие и западный мир приветствуют тебя! Из 
индийских источников вышли все языки мира, на которых люди выражали и выражают 
свои мысли. В Индии возникли все словесные символы, которые сделали возможным 
серьезное мышление и выражение глубоких мыслей, недоступных для обыкновенной 
речи. От мыслителей и учителей Индии пришли к нам коренные идеи, из которых 
выросли все религии и философские системы. Все философские понятия и 
религиозные истины, которые одушевляли и вдохновляли людей в течение 
тысячелетий известной нам истории, можно проследить до их источника, берущего 
свое начало в Индии. Сотни столетий глубокого мышления о тайнах существования 
служат как бы закваской для мышления всего мира. Это – дрожжи, на которых 
ставится духовный хлеб, дрожжи, которые подымают инертную массу материализма и 
так изменяют его характер, что он перестает приносить вред человеку, перестает 
принижать его духовно. 

История Индии начинается за много столетий до нашего времени. Сами индусы 
утверждают, что, согласно их записям и преданиям, история охватывает период в 
сто столетий, то есть в 10 000 лет, и что их народ существовал даже раньше 
этого времени; он находился последовательно то в периоде развития цивилизации, 
то упадка, так сказать, отдыха народов, возвращавшихся к земле. За сотни лет до 
того как явились первые проблески нашей настоящей цивилизации, за сотни лет до 
того как была основана наша христианская религия, за сотни лет до времен 
Авраама, Моисея и начала еврейской религии, индийские учители философии создали 
великие философские школы. Школы эти разделились при их последователях на 
отдельные учения. Главные направления дошли до нашего времени. Веды и Упанишады 
были написаны ранее самого древнего известного нам исторического периода и 
передавались от учителей к ученикам в течение целых тысячелетий. Ранее сфинксов 
и пирамид древнего Египта великие ученые Индии уже формулировали свои доктрины 
и основывали свои школы. И, несомненно, такая древность учений, указывающая на 
жизненность доктрин, сохранившую их живыми и сильными в течение таких 
необозримых периодов времени, должна привлечь наше внимание и вызвать чувство 
почтения и уважения. 

Передовые ученые западного мира давно признавали огромную ценность и важность 
работ индийских мыслителей и философов и всегда утверждали, что индийское 
мышление является фундаментом, на котором создалась вся западная мысль. И, в 
самом деле, очень трудно найти какое-нибудь течение западной философии, которое 
не было бы основано на индийской философии. Даже системы, кажущиеся совершенно 
оригинальными, сознательно или бессознательно повторяют, в сущности, основные 
истины, высказанные много столетий тому назад каким-нибудь индийским мыслителем.
 Всевозможные системы философии, с их мыслями и размышлениями, понятиями, 
идеями и теориями, в свое время были выдвинуты философами Индии много столетий 
тому назад. Знакомясь с историей индийской философии, невольно поражаешься 
способности индийского философского ума действовать как тончайшее сито, через