Морриган, и Кухулин своими благословениями исцелил ее.
      Морриган, как и другие богини войны, не выходит на поле боя с оружием в 
руках. Она влияет на ход сражения при помощи магии. Например, перед началом 
второй битвы при Маг Туиред она пообещала Дагде уничтожить вражеского вождя, 
«иссушив кровь в его сердце и отняв почки доблести». О другой богине войны в 
«Похищении быка из Куальнге» говорится: «Немайн, то есть Бадб, привела в такое 
смятение войска, что четыре ирландских провинции перебили друг друга своими 
собственными копьями и мечами и сто воинов умерли от ужаса в эту ночь».
      Богиня войны Бадб не только принимает фантастический облик, но еще и 
приводит с собой загадочного спутника. В саге «О похищении коровы Регамны» 
рассказывается, что однажды ночью Кухулин был разбужен ужасным криком. Герой 
бросился вон из дома, взошел на колесницу и поехал на крик. Вскоре он увидел 
приближающуюся колесницу, в которую была запряжена одноногая лошадь красного 
цвета. Дышло колесницы протыкало ее насквозь, так что его конец выходил изо лба 
лошади и там держался.
      На колеснице сидела женщина с красными бровями, в красном плаще и красном 
платье. Плащ ее свисал между колесами и мел землю. Рядом с колесницей шел 
высокий мужчина в красной одежде. Он нес на плече копья и вилы и гнал впереди 
себя корову. Кухулин, в обязанности которого входило сторожить скот Уладского 
королевства, потребовал вернуть похищенную корову. В разговор с ним вступила 
женщина. «Почему женщина, а не мужчина отвечает мне?» — спросил герой. «Это не 
мужчина», — ответила женщина. «Конечно, он не может называться мужчиной, — 
сказал Кухулин, — потому что мне отвечаешь ты, а не он». Затем он осведомился, 
как зовут странных спутников. «Зовут этого мужчину Сильный Холод и Ветер, 
Высокий Тростник», — сказала женщина. «Женщину, с которой ты говоришь, — сказал 
мужчина, — зовут Острие, Тонкие Губы, Короткие волосы, Глубокая Заноза, Сильный 
Ужас». В конце концов, раздраженный сарказмом женщины, герой вскочил на ее 
колесницу, и тут весь экипаж исчез, осталась только черная птица — богиня Бадб.
      В других мифических рассказах встречается та же самая пара, которой 
приданы еще более ярко выраженные демонические черты. В саге «Разрушение Дома 
Да Дерга» король Конайре встретил одноногого, однорукого, одноглазого человека 
с черными, жесткими, как иглы, волосами и очень длинным крючковатым носом. Этот 
человек держал в руках раздвоенный шест, а на плечах нес черную опаленную 
визжащую свинью. За спиной у него стояла широкоротая, огромная, угрюмая, 
уродливая женщина с таким же носом, как у ее спутника, и со свисающей до колен 
нижней губой. Вечером того же дня в дом короля постучалась и попросила 
гостеприимства женщина, очень похожая на эту: «Длинными, словно ткацкий навой, 
были ее голени. Серый волнистый плащ был на той женщине, волосы ее спускались 
до колен, а губы свисали на одну половину лица». Когда ее спросили, как ее 
зовут, то она, стоя на одной ноге, пропела заклинание, содержавшее тридцать 
одно имя, среди которых были Немайн и Бадб.
      Богини войны часто смешиваются друг с другом. Так, имя Немайн оказывается 
одним из имен Бадб. Хотя, как правило, во время сражения в виде черной вороны 
появляется именно Бадб (чье имя и означает «ворона битвы»), но на поле первой 
битвы при Маг Туиред в этом облике является Морриган. А в саге «Похищение 
коровы Регамны» Бадб угрожает Кухулину напасть на него в тех же обликах, что и 
Морриган в «Похищении быка из Куальнге».
      Как уже говорилось, в группе трех богинь войны вместо Немайн иногда 
выступает Маха. В ирландских мифах упоминаются три Махи. Все они являются 
эпонимными богинями. Первая из них была женой Немеда, предводителя одной из 
первых рас мифических переселенцев в Ирландию. Ее имя носит то из 12 
расчищенных Немедом долин, где Маха погибла. С двумя другими Махами мы уже 
знакомы. Вторая — это Маха с рыжей гривой, которая боролась за верховную власть 
в Ирландии: воевала со своими соперниками, соблазняла их с помощью магии, 
выходила за них замуж, обращала в рабство и в конце концов принудила их 
построить королевскую крепость. Третья — это явившаяся из Другого Мира жена 
крестьянина Крунху, состязавшаяся в беге с лошадьми короля Конхобара.
      Благодаря ей столица Улада получила свое название — Эмайн Маха.
      Все три Махи принимали участие в создании физического облика Ирландии и в 
формировании зачатков цивилизации в стране. В то же время все они — богини 
войны. Первая Маха была женой военного вождя. Воинственный характер второй Махи 
проявляется очень ярко, и, как настоящая богиня войны, она воздействует на 
своих врагов с помощью чар. В образе третьей Махи, жены Крунху, наиболее 
отчетливо выступают черты богини процветания и плодородия, 
покровительствовавшей родам. Однако в легенде о ней есть один эпизод, имеющий 
непосредственное отношение к войне. Умирая, Маха прокляла мужчин Улада, 
заставивших ее принять участие в роковом для нее состязании: «За причиненное 
мне зло каждый раз, когда на вас будут нападать враги, вы будете испытывать 
муки, подобные родовым. И будут длиться они четыре дня и пять ночей или пять 
дней и четыре ночи — и так — девять поколений». Проклятие сбылось — воинов 
Улада поразил так называемый «недуг уладов». Например, когда войска Коннахта во 
главе с королевой Медб подошли к границам Улада, его защитники, страдающие как 
при родах, лежали без сил. И только Кухулин, не подверженный «недугу», смог 
встать на защиту Улада.
      В женских божествах ирландских мифов воплощена одна из основных идей 
кельтской религиозномифологической традиции — идея верховной королевской 
власти. Резиденцией верховного короля Ирландии была Тара, расположенная в 
центральной ирландской провинции Миде (символическом центре Ирландии), которую 
окружали четыре других провинции — Улад, Коннахт, Лейнстер и Мунстер. Их короли 
были более или менее добровольными вассалами верховного короля. Разделение