|
чем ваш». — «Славное это пророчество», — сказал Аморген. Но тут вмешался Донн,
старший из Сыновей Миля. «Не ее благодарить нам за это, — сказал Донн, — но
наших богов и могущество». — «Не годится говорить тебе так, — ответила Эриу, —
ибо тогда не принесет вам блага этот остров и не будет умножаться здесь ваше
потомство. Исполните же мою просьбу, о потомки Миля и род Брегона, пусть
зовется этот остров моим именем!». — «Да будет так во веки веков», — сказал
Аморген. Донн погиб, утонув, еще до того, как Сыновья Миля окончательно
обосновались в Ирландии. Он был похоронен на небольшом островке у западного
побережья Ирландии, который с тех пор назывался Дом Донна и считался царством
мертвых, куда уходили после смерти потомки Сыновей Миля.
Сыновья Миля прибыли в столицу Ирландии Тару и там встретились с тремя
королями — Мак Куйллом, Мак Кехтом и Мак Грене и потребовали, чтобы короли или
сразились с ними, или признали их господство. Короли Туата попросили
трехдневной отсрочки, чтобы обдумать свое решение. В действительности они
хотели, чтобы за эти три дня их друиды успели сотворить заклинания, которые
помешали бы Сыновьям Миля завладеть островом. Мак Куйлл, первый король Туата,
предложил поэту и судье Сыновей Миля Аморгену решить, кому владеть островом, —
под страхом смерти за ошибочное суждение. «Вот что скажу я, — сказал Аморген, —
пусть остается этот остров в их власти». Сыновья Миля спросили, куда им идти.
«Прочь, за девять волн», — ответил Аморген. Это было первое решение судьи,
услышанное в Ирландии.
Они сели на корабли и удалились на это таинственное расстояние — «за
девятую волну», которой кельты придавали магическую силу, а затем вновь подошли
к берегу. Однако первая их попытка вновь высадиться в Ирландии окончилась
неудачей, так как демоны отвели им глаза, и они все время видели перед собой
крутые горы. Им пришлось трижды обогнуть остров, прежде чем они сумели
приблизиться к его берегу. Тотчас друиды и филиды Туата Де Дананн запели
магические заклинания. Поднялся волшебный ветер и отнес корабли Сыновей Миля
далеко в море (это был особый «друидический ветер», который не дул выше
верхушек мачт). Тогда Аморген пропел заклинание, обращаясь к земле Ирландии и
прося ее быть благосклонной к Сыновьям Миля:
Стремлюсь я к ирландской земле,
Омытой морем обильным,
Обильны частые горы,
Часты леса многоводные,
Многоводны реки в извивах,
В извивах глубины озер,
Глубок на холме источник,
Источник собраний народа,
Собраний правителя Темры55,
Темры, холма народов,
Народов потомков Миля —
Миля, что плыл с кораблями;
Великий корабль — Ирландия,
Ирландия гор зеленых,
Воистину песнь искусна...
После этого ветер стих, и Сыновья Миля наконец высадились на берегах
Ирландии. Судьба острова была решена в битве при Таильтиу (в Уладе); на этом
месте ежегодно происходил грандиозный праздник, устройство которого приписывали
богу Лугу. В битве при Таильтиу Сыновья Миля разбили войска Туата, погибли даже
три короля и три королевы Племен Богини Дану.
После того как Сыновья Миля завладели островом, между Эремоном и Эбером
возник спор, кому править страной. Аморген, приглашенный в качестве третейского
судьи, вынес такое суждение: «Наследие вождя Донна пусть останется второму сыну,
Эремону, а наследие после него — Эберу». Однако Эбер, не удовлетворенный этим
решением, настоял на разделе острова: Эремон получил королевство на севере, а
Эбер — на юге. Затем братья стали делить три горных хребта, «хранивших
сверкающие сокровища». В северной части острова было два таких хребта, а в
южной — только один. Недовольный выпавшим ему жребием Эбер взбунтовался против
Эремона и был убит им, однако распря продолжалась и между потомками обоих
братьев. Уже в исторический период, пока Ирландия обладала политической
независимостью, при династическом наследовании соблюдалась очередность между
двумя линиями, восходившими к двум легендарным братьям.
Очевидно, что центральное место во всем ирландском мифологическом цикле
занимает самый яркий и самый важный эпизод — вторая битва при Маг Туиред. Битву
при Маг Туиред уже давно сравнивали с мифической войной между двумя
соперничающими группами богов скандинавской мифологии — асами (основная группа
богов во главе с Одином) и ванами (боги плодородия). Та и другая война
представляют собой космическую битву, когда борьба двух групп богов
иллюстрирует противостояние первобытных космических сил. В той и другой войне
важную роль играет магическое оружие. Один начинает сражение с ванами, метнув в
них копье:
В войско метнул копье Один,
Это тоже свершилось в дни первой войны.
|
|