| |
построивший знаменитую Стеклянную Башню.
КОНЕЧНОСТИ (ЖЕРТВЕННЫЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ)
В древности у кельтов существовал обычай в случае болезни подносить
божествам, а также различным целительным жертвенникам и святилищам
изображения больных конечностей. Такие изображения делались из дерева или
камня. Помимо конечностей, не редкостью были и модели груди, головы, глаз и
различных внутренних органов. По-видимому, предполагалось, что такое
жертвенное изображение конечности или какого-либо органа, поднесенное богу
или богине, должно побудить их исцелить от болезни соответствующую часть
тела просителя. Доказательства практики поднесения таких жертвенных
изображений были обнаружены во многих раскопках. Обычай принесения в жертву
изображений различных органов не был прерогативой исключительно кельтов.
Такая же практика существовала и у других древних народов.
КОНИ
Кельты, как это со всей определенностью показывают артефакты, найденные
в древних захоронениях, были искусными всадниками, а на битву со своими
врагами часто выезжали на боевых колесницах. Особое уважение, которое питали
кельты к коням, наглядно демонстрируют статуэтки и резные рельефы,
обнаруженные на стоянках древних кельтов во многих странах Европы, в том
числе изображения лошадей в натуральную величину, высеченные на скалах,
обычно - известняковых. Пример таких рельефов - Белый Конь из Уффингтона,
что неподалеку от Оксфорда. Кельты почитали коней не только за ту важную
роль, которую те играли в сражениях, но и за быстроту, красоту, сексуальную
силу и плодовитость. Значение коня в культуре кельтов было настолько велико,
что обычной практикой были жертвоприношения коней и всевозможные ритуальные
обряды, связанные с погребениями лошадей. В некоторых захоронениях эпохи
Бронзового века найдены останки не только людей - князей и колесничих, - но
и коней, и повозок и колесниц, использовавшихся для путешествий в загробном
мире. Важную роль, которую играли для кельтов кони, показывает их
обыкновение изображать своих божеств верхом на конях. Эти боги-всадники
часто имеют облик воинов. Некоторые святилища кельтов доримской эпохи на
землях Южной Галлии были украшены резными каменными рельефами с
изображениями верховых воинов. Особым почитанием боги-всадники пользовались
у племен катувелланов и кориэлтавров в Восточной Британии Кельты Галлии
поклонялись богине лошадей, Эпоне, которую нередко отождествляли с Эдэйн
Эхраидхе в Ирландии и Рианнон в Уэльсе Изображения Эпоны найдены на
нескольких сотнях камней, обнаруженных на землях прежней Галлии.* Эпона
также пользовалась особым почитанием и у римлян, которые тоже поклонялись ей
как богине, однако у римлян она чаще ассоциировалась с зерном, земными
плодами и, несколько позднее, с плодородием.
* Любопытный факт. Само название Галлии на немецком языке (а земли
Южной Германии тоже входили в состав римской Галлии) звучит как Gaul, что
означает "конь, скакун", - несомненное свидетельство особой роли коней
(прим. перев.)
КОНН (3)
Согласно старинной ирландской легенде, Конн "Сражающийся Против Ста"
был Верховным королем Ирландии, отцом Конлы (2) и дедом Кормака (см. главу
14).
КОНН (1)
В мифологии ирландских кельтов - один из троих сыновей Миодхаоина. Был
убит вместе с двумя своими братьями, Корком и Аэдхом, когда попытался
отомстить сынам Туиреанна за смерть своего отца (см. также главу 8).
КОНН (2)
В мифологии ирландских кельтов - младший сын Лира и Аобх. Злая мачеха
Аоифе (1) превратила его вместе с братьями Аэдом и Фиахтрой и сестрой
Фиануалой в лебедей (см. также главу 11).
КОННАХТ
По старинной ирландской легенде, Коннахт был одной из провинций, на
которые клан Фир Болг разделил Ирландию. По традиции Коннахт считался
главным соперником и врагом Ольстера. Королева Коннахта Медб боролась с
воинами Ольстера за право владеть Донном Куальгне, огромным Бурым Быком из
Ольстера (см. также "Похищение быка из Куальгне").
КОНЛА (2) см. КОНН (3)
|
|
