Иными словами, земля символизирует все, что прочно и сопротивляется в отдельно 
взятой ситуации восприятия, тогда как вода символизирует все текучее и 
связующее; все, что характеризуется температурой, — символизировано огнем, а 
все, что излучает легкое и подвижное, — воздухом.
   Махабхута буквально означает «великий элемент» или «первостихия» (ибо все 
остальные элементы рупы происходят из четырех первоэлементов, вторичны). Но это 
— наиболее очевидный смысл слова, которое имеет и другие значения. Махабхута 
также означает великое магическое преображение, когда маг заставляет нас 
увидеть вместо одного предмета совершенно другой. Это также великий призрак в 
смысле некоего ужасного преследующего вас духа. Маг, который превращает комок 
глины в золото, заставляет вас воспринимать золото вместо глины. Таким же 
образом мы познаем рупу, объективное содержание ситуации восприятия, как землю 
(прочность), воду, огонь и воздух. Но что такое рупа сама по себе и есть ли она 
что-то вообще, мы не знаем и не переживаем. Мы, так сказать, не переживаем на 
опыте комок глины, мы даже и не знаем, есть ли здесь где-то глина, мы 
переживаем в опыте лишь золото.
   Точно так же рассказывается, что гигантский призрак, именуемый якшини — 
ужасный дух в женском обличий, — является однажды ночью в образе прекрасной 
девы. Вы не знаете, что это ужасный дух, который наутро пожрет вас, напротив, 
вам кажется, что это прекрасная девушка. И вам в опыте дана только красавица, и 
вы не подозреваете, что под этой личиной скрывается ужасный дух. В случае с 
рупой происходит то же самое. А4ы не знаем рупу саму по себе. Мы лишь ощущаем 
при помощи пяти органов чувств эти четыре великих элемента (махабхуты), четыре 
первичных качества.
   Пространство, пятый элемент в этом перечне, есть то, в чем содержатся 
остальные четыре элемента. В этом смысле пространство делает возможным 
существование земли, воды, огня и воздуха. Или мы можем сказать, что 
пространство есть то, что поддерживает и делает возможным существование всей 
материальной Вселенной. В некотором смысле, следовательно, пространство, по 
буддийскому учению, нечто более реальное, более первичное в сравнении с 
четырьмя материальными элементами.
   Каждый из этих пяти элементов связывается с определенным цветом и 
геометрическим очертанием. Земле соответствует желтый цвет и куб, воде — белый 
цвет и шар, иногда полусфера, огню — красный цвет и конус или пирамида, воздуху 
— бледно-зеленый цвет и разновидность полусферы (она направлена вверх своей 
плоскостью), или иногда это полусфера в виде чаши; пространству соответствует 
синий цвет и горящая капля.
   После этого краткого обзора посмотрим теперь, как традиция тантры встраивает 
символизм пяти элементов в структуру ступы. В тантре поступили просто и 
кардинально. Геометрические формы — куб, шар, конус, перевернутую полусферу и 
язык пламени — поместили одну на другую, а затем стали считать ступу в целом 
состоящей существенно из них, построенной из них. Иными словами, в тантре ступа 
рассматривается как архетипический символ всей материальной Вселенной, 
существующей в пространстве.
   Но затем тантра пошла еще дальше: символизму пяти элементов и самой ступы 
было придано еще более глубокое тантрическое значение. Порядок, в котором в 
тантре разместили геометрические формы одну над другой, не случаен. Символы 
расположены в порядке возрастающего утончения изображаемых ими элементов, когда 
самый грубый находится внизу, а самый тонкий — наверху. Вода тоньше и более 
очищена, нежели земля, огонь — тоньше и чище воды, воздух — тоньше огня, а 
пространство, на самой вершине, — наиболее тонкое и очищенное из них всех. Это 
означало для мудрецов тантры, что все истинное для материального мира также 
истинно и в мире ума. В материальном мире одни элементы более тверды и грубы, а 
другие — очищеннее и тоньше. Точно так же и в психическом мире: и у ума, и у 
духа есть свои уровни — более низкие, грубые уровни и более высокие, тонкие и 
возвышенные. Если перенести символизм самой ступы из материального в 
психический и духовный план, то пять элементов могут символизировать также 
уровни этого плана. Так что в тантре ступа является символом не только 
материального мира, но и мира ума, мира восходящих уровней сознания или 
последовательных стадий в преображении психической и духовной энергий.
   Рассмотрим это чуть подробнее, помня, что теперь находимся в мире сознания, 
духа и что пять элементов символизируют различные стадии в преображении 
психической и духовной энергии. То есть мы находимся во внутреннем, а не во 
внешнем мире.
   В этом мире земля есть статическая энергия, которая, скорее, потенциальная, 
чем действительная; это даже заблокированная и закупоренная энергия. Многим, к 
несчастью, очень знакомо это состояние. Чувствуешь, что где-то внутри тебя есть 
энергия, но она заблокирована. Энергия сокрыта, подобно огню в спящем вулкане. 
Для нее нет пути выхода наружу, отсутствует канал, по которому и через который 
она может выразиться. Возможно, что энергия не только зажата, но и стиснута, 
подавлена. Когда энергии загоняются внутрь и им не дают выйти наружу, то они и 
не могут появиться вовне.
   Иногда весь этот процесс блокировки, закупорки, подавления и зажима 
продолжается годы. Затем вся эта энергия начинает застывать. Довольно часто она 
застывает в тяжелый, твердый и холодный ком. И человек, в котором энергии 
застыли, сам превращается в такой же тяжелый, твердый и холодный ком, становясь 
все более и более окаменелым, невыразительным; он все менее и менее сохраняет 
признаки жизни и все более напоминает мертвеца. Иногда, просто для разрядки 
скуки, может произойти взрыв. Осколки камня — довольно твердого материала — 
разлетаются во все стороны. Но обычно это не приносит ничего хорошего. После