ерцания.

с остановкой сознания,

пути прозрения и плода архатства,

у тех полезными и вредными деяниями

плод ощущает сразу.

57. "Последствия кармы от благоприятных деяний без

мыслительной конструкции

создают только ощущение сознания.

Неблагоприятные - телесные".

58. Сознание, приведенное в смущение-

сознание интеллекта.

Оно рождается как последствие кармы от деяний.

Через страх, вред, неравновесие, горе.

У существ сферы страстей, кроме Куру.

59. Изворотливость.зло и скверна

рождают лицемерие, ненависть, страсти.

По различию черные, белые и прочие.

Деяния четырех видов.

60. Неблагоприятные сферы получувственногои благоприятные

сферы страстей, соответственно,

черные, белые и двоякие деяния.

Истощаясь, становятся чистыми.

61. Настойчивость в отношении элементов есть

отбрасывания страстей.

Бесприпятственный путь - восьми видов.

Усилие сознания - двенадцати видов. Они

уничтожают черные деяния.

62. Девятое усилие сознания

истощает черно-белое.

Белое, лишенное страстей созерцание,

рождается на беспрепятственном пути последним.

63. Ощущаемое в аду одно

и ощущаемое в сфере страстей другое.Они двух видов.

Другое - отбрасываемое прозрением - черное.

У родившихся в сфере страстей иное - черно-белое

64. Телесное, словестные и умственные деяния архата -

последовательно три вида мудрого.

Три хороших деяния - все они

три вида очещения.

65. Телесные и прочие неблагоприятные

преступно-действующие счита