оследние годы зороастрийского 
Ирана

Несмотря на изнурительные войны, сасанидская Персия продолжала оставаться 
чрезвычайно богатой. Хосров Аноширван провел долгие годы в сражениях и добился 
мира на границах, положив конец нападениям эфталитов, но сам пал в бою против 
Византии. Считается, что его сын Хормизд IV (579–590) был еще более 
справедливым правителем, чем отец: он проявил полную терпимость по отношению к 
своим подданным-иноверцам.

Ниже приводятся слова из письма, будто бы написанного им зороастрийским жрецам, 
когда последние убеждали его начать преследования христиан: «Так же как наш 
царский трон не может стоять на двух передних ножках, не опираясь на задние, 
так и наше государство не может быть устойчивым и безопасным, если мы будем 
возбуждать гнев христиан и приверженцев других религий, которые не 
придерживаются нашей веры. Поэтому прекратите беспокоить христиан, но прилежно 
старайтесь делать добрые дела, так чтобы христиане и приверженцы других религий,
 увидев это, похвалили бы вас за это и почувствовали бы влечение к нашей вере» 
(Noldeke, 1879, с. 268).

Несмотря на всю свою справедливость, Хормизд IV разгневал, однако, одного из 
своих могущественнейших полководцев – Вахрама Чобена, происходившего из 
знатного парфянского рода Михран. Вахрам восстал, и Хормизд IV был убит. Другая 
партия возвела на престол сына Хормизда IV – Хосрова II, но род Михран 
претендовал на происхождение от Аршакидов, и на этом основании Вахрам утверждал 
о своем наследственном праве на власть. Это событие, случившееся в последние 
полвека правления Сасанидов, показывает, как упорно противился Иран персидской 
пропаганде о «незаконности» Аршакидов. Вахрам получил значительную, поддержку, 
и последовал целый год сражений, прежде чем Хосров с помощью византийского 
императора Маврикия сумел победить Вахрама и захватить престол. Его правление, 
продолжавшееся с 591 по 628 г., было последним продолжительным и прочным 
царствованием этой династии. Оно отличалось великолепием и щедрыми 
пожертвованиями на нужды религии. Средства на это были частично получены в 
результате ряда успешных войн против Византии (в которые Хосров ввязался после 
убийства его друга Маврикия в 602 г.), снискавши царю прозвище Парвез 
(«Победоносный»).

В гроте у Таки-Бустан возле Хамадана Хосров II высек последний сасанидский 
рельеф со сценой вступления на престол. Здесь он изображен принимающие диадему 
верховной власти из рук Ормазда. Сзади царя стоит Анахид, ставшая к концу 
правления Сасанидов божеством-покровителем династии, и символически льет 
мировые воды из небольшого кувшина. Хосров II прославился своим благочестием и 
усердием в учреждении священных огней, и он же (как сообщалось позднее) 
назначил двенадцать тысяч жрецов служить в храмах огня по всему царству. 
Некоторые другие его благочестивые дела приводятся в Шахнаме. Известно, что он 
особенно почитал огонь Адур-Гушнасп и носил горящие угли этого священного огня 
перед своим победоносным войском в качестве палладия[55 - Палладий – в древней 
Греции изображение вооруженного божества, хранившего от врагов.]. В 623 г. 
Хосров II провел много дней в молитвах в святилище Адур-Гушнасп, но пока он 
пребывал там, счастье от него отвернулось. Император Ираклий вторгся в Иран и в 
результате опустошительной военной кампании захватил и разграбил храм 
Адур-Гушнасп. Очевидно, жрецам удалось перенести священный огонь в безопасное 
место, но захватчики разоряли святилище и бросили в находившееся там озеро 
трупы людей и животных.

Иран оправился после поражения, и святилище был восстановлено. Подняли из руин 
и грандиозную внешнюю каменную стену. Теперь она возвышалась вдоль самого края 
холма на высоту 15 метров, толщина ее была около трех метров. В стене 
насчи