Пример из жизни.
Гуляла я как-то по улице. Передо мной шли молодая мама и двухлетний мальчуган, 
который крепко держался за мамин палец. Так как мальчишки в этом возрасте хотят 
все делать сами, я удивилась, поскольку почувствовала, что ребенок боится 
ходить самостоятельно. Едва мысль промелькнула у меня в голове, как мать 
высвободила свою руку и сказала: "Иди один! Почему я должна тебя тащить?"
Раздался панический жалобный крик, от чего мне сделалось не по себе, но для 
матери это было обычным делом. Мать к этому привыкла, хотя привыкать к таким 
вещам нельзя. Она устала, ей все надоело, так как ребенок, страшащийся 
одиночества, не дает матери покоя ни днем, ни ночью.
Как следовало бы поступить матери?
Она должна была бы сказать: "Иди сам! Ты же умеешь". И ребенок пошел бы и был 
бы счастлив, потому что ему дали возможность быть Самим Собой - то есть 
личностью.
Тем, кто любит вращаться в обществе, никогда не понять образцовых людей. 
Особенно же непонятными для светских людей являются гомосексуалисты.
Чрезмерная образцовость вкупе с абсолютным отрицанием греха суммируется в 
гомосексуализм.
Такой важный детский мир
Судя по степени зрелости, наиболее многочисленной группой населения, обитающего 
на планете Земля, являются дети и подростки, которые в совокупности растут и 
созревают гораздо медленнее, чем кажется на первый взгляд. Из-за того, что нас 
подвергают воспитанию и допеканию, нам приходится для постижения одной и той же 
мудрости являться на свет по нескольку десятков раз, взрослея духом за одну 
жизнь, быть может, на одну лишь символическую минуту. Поспешность особенно 
свойственна белым людям, у которых никогда нет времени. Это значит, что белые 
считают себя умнее и более трудолюбивыми, чем чернокожие, но чернокожие 
усваивают куда больше житейской мудрости, так как им не к спеху. У чернокожих 
нет страха не успеть. Вернее, этот стресс у них не столь велик. У них вообще 
все стрессы поменьше.
Все чаще слышится: будь самим собой. Я тоже так говорю. Что это значит? 
Конкретно это значит, что если у человека детская душа, то этого не нужно 
стесняться. Поглядите на жителей стран Востока. По внешнему виду и по поступкам 
они похожи на детей, но по натуре им свойственна зрелость, благодаря которой 
они сохранили жизненную философию, так или иначе лежащую в основе и западной 
философии. У подобных детских душ форма и содержание находятся в относительном 
равновесии. Они такие, какие они есть, и жизнь их безмятежна, как у детей. Что 
же в этом плохого? Детская душа - это не синоним ребенка. Свойственная 
населению восточных и развивающихся стран многодетность доказывает, что они не 
дети. Являя собой детские души, они при всей их молодости в настоящей жизни 
достаточно зрелы для того, чтобы их любовь приносила такие плоды.
Этого нельзя сказать о белых людях, которые, будучи детскими душами, из кожи 
вон лезут, дабы доказать, что они не дети. Стремясь утвердиться в своей 
солидности, белый человек относится безжалостно к ребячливости, не подозревая о 
том, что он безжалостен по отношению к своей скрытой сущности, которую прячет 
даже от самого себя. Не ведая о том, что творит, своим отношением к окружающим 
он губит себя самого. Страх и стыд быть самим собой настолько велики, что над 
породой белых людей, выведенной научным способом, нависла угроза вымирания. В 
скором времени половина из всего количества белых окажется бездетной, ибо до 
конца жизни эти люди будут чересчур ребячливыми и не смогут ни зачать, ни 
произвести на свет потомство. Несмотря на это, белые не желают признаваться в 
своей ребячливости. Стесняются. Если чернокожие обманывали бы себя в той же 
степени, что и белые, продолжение жизни на Земле находилось бы под серьезной 
угрозой.
Ребячливые души делятся на три группы:
* чересчур дети - сверхребячливые,
* как дети - ребячливые,
* дети - совершенно ребячливые.
К чересчур детям относятся те, кто кичится своей ребячливостью. Как дети - это 
те, кто является самим собой, то есть личностью. Дети - это те взрослые, 
которые стыдятся своей ребячливости и ее истребляют. Будучи двумя гранями 
единого целого, гордость и стыд соперничают друг с другом, причем сам человек 
бессилен побороть свои стрессы. Но он не ощущает собственного бессилия, так как 
ему положено быть предприимчивым. Он настолько свыкается со своей гордостью и 
стыдом, что они не вызывают эмоций. Поэтому он с полной уверенностью утверждает,
 что не гордый и что ему не стыдно. (NB! Ему не стыдно заявлять, что ему не 
стыдно.)
"Человек с задержкой в развитии" может настолько привыкнуть к своей гордости и 
своему стыду, что с абсолютной уверенностью считает себя уважаемой личностью, 
которая вправе требовать, чтобы ее уважали. Его глубоко оскорбляет, если этого 
не происходит. Не происходит это в сердце, где отношения между людьми более 
человечные, более искренние, открытые, честные, простые, эмоциональные. К 
сожалению, гордость смотрит сверху вниз и оценивает внешнюю сторону. Потому она 
и именует человечность примитивностью, пошлостью, неотесанностью, не подозревая 
о том, что во всем видит лишь собственную скрытую сторону.
Чего не хватает у себя дома, то ищут на стороне.
"Человеку с задержкой в развитии" чрезвычайно льстит, когда его уважают и 
считают лучше, чем он есть на самом деле. Кто считает себя развитым человеком, 
тот и есть как раз человек с задержкой в развитии. Он не понимает, что на Земле 
нет развитых людей, так как ни одно духовное создание не сформировалось