всякого рода излишества, жизнь превращается в сплошной праздник, что надоедает 
сопричастным, и желанная цель не достигается. Небесная радость оборачивается 
адской печалью.

Кто желает понять, тот не желает нравиться. Он и без того нравится. Он блюдет 
чистоту, прихорашивается, использует косметику, наряжается для себя и не теряет 
чувства меры. Он приятен в общении. Гостя он потчует тем же, чем питается сам, 
и разговор ведет деловой и откровенный, не пытаясь обмануть другого. Это тоже 
относится к понятию "нравиться". Уравновешенный человек ничем не бросается в 
глаза, ибо он обладает чувством собственного достоинства. Он не желает быть 
интеллигентным. Он есть интеллигентный. Интеллигентность не достоинство, но 
достоинство есть интеллигентность. Интеллигентность недостойности и 
интеллигентность достоинства - две разные вещи.
Мы сваливаем "эго" и эгоизм в одну кучу и никак не поймем, что:
* "эго" является признаком достоинства;
* эгоизм является признаком интеллигентности.
В каждом из нас имеется и то, и другое.

Отыскать иголку в стоге сена - это утопия. Так же почти нереально убедить 
человека, забредшего в трясину интеллигентности, в его заблуждении, пока его 
еще не засосало. Число таких людей растет. К счастью, растет и число таких, кто 
вступает на путь поиска и обретения себя.
Отчаяние представляет собой желание человека, оказавшегося в кризисе, отринуть 
от себя чувства, приведшие его жизнь к кризису. Но ведь без зрения, слуха, 
обоняния, осязания и вкусовых ощущений человек превращается в вещь. Вместо того,
 чтобы в сердцах вышвырнуть вон нагрянувшую неприятность, помогите ей 
освободиться и постарайтесь понять, почему она явилась именно к Вам. Тем самым 
Вы приступаете к исправлению своего отношения.

Изменение умонастроения являет собой исправление отношения - исправление 
отношения к миру посредством физических ощущений. Кто лучше относится, тот 
лучше общается. Покуда мы продолжаем пребывать жертвами своих пяти чувств, мы, 
недолго думая, решаем, что безграничное возрастание хорошего и есть наивысшее 
благо. Одновременный рост стрессов пытается втолковать нам подоплеку блага, 
пытается разъяснить, что все наилучшее, которому, однако, сопутствует все 
наихудшее, вовсе не является наилучшим. Кто приходит к этому выводу сам, тот 
идет в своих выкладках дальше и делает вывод, что если хорошее уменьшается, то 
уменьшается и плохое.
Что же произойдет, если не станет ни того, ни другого? Тогда наступит 
уравновешенность, или состояние невесомости, которое уже не будет пригвождать 
нас к Земле. Вас это знание пугает? Если пугает, то это - совершенно логичная 
реакция испуганного человека. Ради Вашего успокоения скажу, что стремление к 
абсолютному равновесию является генератором развития, но дорога эта бесконечна. 
Когда мы обретем такую уравновешенность, что сможем управлять материей при 
помощи мысли, мы перестанем быть пленниками Земли и сможем силой мысли и со 
скоростью мысли переноситься туда, куда душа пожелает. Тогда мы перестанем 
учиться, как в школе, лишь по составленной учителями единой для всех программе, 
а составим сами необходимую для себя учебную программу, в основу которой ляжет 
познание и развитие божественного Всеединства.
Сейчас мы отяжелели от стрессов, и нас давит к земле. Покуда мы не поможем себе 
сами, нам не поможет и Бог, ибо мы не впускаем Бога в свою душу. Мы можем 
рассуждать и разглагольствовать, строя из себя умных, но чем больше умничаем, 
тем очевиднее обнажаем свою житейскую беспомощность и в самый разгар своих 
умствований - бах! - проваливаемся в яму. Без посторонней помощи оттуда не 
выбраться. Ох и тяжкий же это труд - выкатить из ямы тяжелую бочку, наполненную 
помоями!
Постараемся же отныне держаться от ямы подальше. Постараемся избавиться от 
собственных помоев да так, чтобы они не излились на землю и не загадили нашу 
планету.
Начнем опустошать свою бочку с освобождения страха меня не любят. Аналогичным 
образом Вы сможете затем поступить с остальными стрессами.
Представьте, что Вы идете дорогой своей судьбы, и перед Вами идет человек - 
черный и страшный. Его зовут страх, что меня не любят. Он шагает перед Вами, 
словно говоря: "Милый человек! Я иду перед тобой для того, чтобы тебе не 
пришлось в жизни повернуть назад. Возврат назад - это гибель. Я иду перед тобой,
 чтобы при виде меня у тебя возникло желание обращаться со мной по-хорошему. 
Возможно, ты захочешь понять, почему я плохой. Кто желает понять, тот желает 
полюбить. Тогда я, твоя духовная слепота, смогу превратиться в твой духовный 
свет".

Мышление разумом заземляет.
Мышление сердцем возносит к небесам.

Для уяснения различия скажите своему страху: "Дорогой страх! Я отпускаю тебя 
разумом на волю, ибо знаю, что ты явился научить меня смелости!" Подчеркните 
слово "разумом". Прислушайтесь к себе. Вы почувствуете, что в голове 
проясняется. В Ваших мыслях появляется приятная четко обозначенная конкретность.
 Но нет легкости на сердце. С того мало пользы, что голова поднялась к небу, 
если тело за ней не следует. А теперь скажите: "Дорогой страх! Я освобождаю 
тебя от всего сердца, чтобы тебе стало хорошо. Я научился сердцем понимать твои