примитивные люди научились уже лгать весьма достоверно. Единственный, кто 
честно выказывает свою замкнутость, так это немногословный человек. О людях 
знаменитых, удачливых принято говорить: он не открывает свою душу, свои мысли 
он держит при себе, он не подпускает к своей душе, он ни за что не выскажет 
своего мнения, своими знаниями он не делится, из него слова не выжмешь и т. п. 
Одни относятся к этому хорошо, другие плохо. Отношение тем хуже, чем больше 
человек желает втереться к молчуну в доверие и чем больше осознает, что это не 
удастся.
Хорошо относятся те, которые не понимают и понимать не желают. Особенно же 
язвительно настроены те, которые прежде были дружны с молчуном либо были с ним 
на равных, но теперь, когда тот пошел наверх и уже не делится сокровенными 
мыслями, ощущают себя оскорбленными. Они не видят себя со стороны и потому не 
замечают, что дружеское подначивание, допустимое в прежних отношениях, 
перерастает у них в завистливое злобничание. Человек, кому адресованы издевки, 
понимает умом, что все это ерунда, но его душа видит правду и замыкает уста. 
Если его упрекнуть в скрытности, то он сам может удивиться, что незаметно 
сделался скрытным. Осознание ситуации не меняет сути дела. Вместо того, чтобы 
открыться, человек еще больше замыкается. Постепенно происходит отчуждение. 
Ощущение, что его не понимают, вынуждает человека сторониться прежнего общества 
и искать новых единомышленников. Но страх перед завистью остается и возрастает. 
Так же, как и замкнутость. Страх перед тем, что полученные от него сведения 
могут быть употреблены во зло, закрывает рот почище любого замка. Человек 
осознает, что друзей надо опасаться, что любимого человека нельзя посвящать в 
свои дела, что родителям доверять нельзя. И так далее.
Осознание - верное, ибо желание этих людей проникнуть в душу человека на самом 
деле есть желание выставить душу человека на всеобщее обозрение. В этом не было 
бы ничего дурного, если бы не всеобщая зависть. Испуганный человек, желающий 
быть лучше других, неизбежно становится завистливым, и его зависть возрастает 
по мере роста чужого успеха. Однако и в неудачнике он может углядеть нечто, 
представляющее собой ценность, и этого его душа не может вынести.
Когда Вы начнете освобождать страх перед завистью, у Вас изменится к ней 
отношение. Не бойтесь, Вы не станете смело выворачивать перед завистниками душу,
 чего они и желают. Просто Вы перестанете замыкаться в себе. Вы сможете 
использовать высвобождающуюся энергию для реализации своих идей и уже не 
станете притягивать к себе завистников. Но если Вы желаете превозмочь свой 
страх и заявляете, что завистники Вам не страшны, то Вы начнете притягивать к 
себе все большее число похитителей, которые по кирпичику растащат возведенную 
Вами стену. Либо навлечете разрушителя, который уничтожит Вашу стену, не 
пожелав даже ею поживиться. Когда от Вашей стены ничего не останется, его стена 
окажется самой высокой, и в этот момент он будет доволен своим поступком. 
Можете также притянуть к себе завистника, который совместит кражу с разрушением.

Если Вы из числа тех, кого сильно раздражает чужая замкнутость, то осознайте, 
что в Вас говорит зависть, которую Вы в себе, возможно, и не подозревали. 
Допустим, Вы ощущали примерно следующее: если не знать, что у другого на душе, 
как помочь ему, если возникает необходимость. В этом Вы правы. Человек, который 
прячет в себе стрессы, естественно, притягивает к себе плохое. Но ему 
необходимо, чтобы он сам помог себе как человек разумный - научившись правильно 
мыслить, а чужая помощь ему не нужна. Если бы он высказал все, что у него на 
душе, то спровоцировал бы раскрытие Вашей зависти, пусть Вы и говорите, что 
зависть Вам чужда. Чем человек более замкнут, тем он сильнее и тем меньше 
другие способны ему помочь. Недовольство тем, что он не желает принимать помощи,
 - это Ваше недовольство, которое есть не что иное, как зависть к его силе.
Если Вы опечалены тем, что любимый человек Вам не доверяет, то освободите свою 
печаль, иначе возникает жалость к себе, за которой последует гнев. Ярость же 
лишает способности мыслить логически, и после Вы и сами не сможете объяснить, 
почему вели себя так нечестно, несправедливо и мстительно. Если Вы принадлежите 
к типу болтливых людей, то подумайте, насколько трудно Вам было бы держать при 
себе полученные сведения. Если в его голове рождаются грандиозные планы, а Ваша 
голова, увы, на это неспособна, то волей-неволей в Вас пробуждается зависть. На 
свой позор и беду, Вы выбалтываете их другим завистникам, а уж они-то не 
преминут ставить палки в колеса.
Если Ваши дела идут в гору и кто-то активно набивается Вам в друзья, однако Вы 
испытываете к нему необъяснимую неприязнь, то доверьтесь своему чувству. Не 
обольщайтесь его красивыми речами и заверениями в дружбе. Он может предлагать 
Вам материальные услуги либо расхваливать собственные духовные ценности, либо 
наоборот. До тех пор, пока Вы не освободите страх перед завистниками, Вы не 
поймете его целей. Возможно, он и не намерен причинять Вам зла. Но его зависть 
может повести себя непредсказуемо. Следствием явится то, что Вы спровоцируете 
его себя одурачить. Он может годами проявлять себя с хорошей стороны и быть 
полным единомышленником, поскольку Вы для него являетесь лестницей, с помощью 
которой он поднимается вверх. Его зависть должна проявиться, чтобы преподать 
Вам урок, и это происходит тогда, когда он забирается достаточно высоко. Ваша 
душа когда еще говорила, что неприязнь к этому милому человеку является 
протестом против его показного дружелюбия и навязываемой любви. Однако Ваш 
разум не внял предупреждению.
Из истории известно много случаев, когда крупные ученые, богатые деловые люди 
лишались в результате обмана всего своего состояния. Но для такого урока не 
обязательно обладать мировой известностью. Может, Вас самих ободрали, как липку,
 и никакая сила Вам не поможет. И если Вы попытаетесь вернуть свое законное