семена своей жестокости другим. Как водится, из самых благих побуждений. Кто 
попадется на удочку, тот становится таким же жестоким и в придачу зарабатывает 
и ленточного червя".
Червей и змей великое множество. У каждого из них свое место в мире, которое Вы 
не обязаны знать. Если Вы освободите свою жестокость, то они перестанут 
восприниматься как мерзкие гады, а станут синонимом выносливости.
В народе змеей образно называют еще и старую злобную бабу. Если ужалит она, 
человек поневоле подскакивает. Или, говоря иначе, кто сам не догадывается 
возвыситься, того приходит учить старая злая баба. Ее жестокость подобна двум 
еле заметным дырочкам от змеиного укуса, что само по себе беда незначительная.
Змея со своим укусом и злая старуха относятся к уровню примитивного физического 
обучения. Но человечество становится умнее, и тем самым к простой жестокости 
добавляется ее вторая сторона, которая подобна змеиному яду, истребляющему 
свободу и рассудительность, а также блокирует почки - органы обучения. Умно и 
продуманно вершит свою смертоносную работу яд жестокости. Умное человечество не 
любит пошлой простоты, потому и дает плохому ребенку много имен, чтобы было 
запутанней. Яду жестокости даны, в числе прочих, следующие имена: критика, 
сатира, сарказм, ирония, фарс. Этот яд имеет цель высмеять, унизить, опорочить 
и уничтожить, а именуется это движущей силой. Люди не понимают, что тот, кто 
бежит от критики, не обязательно бежит вперед.
Против этого яда бороться бессмысленно, ибо это невозможно. Чтобы усвоить уроки 
этого яда, человек должен превратиться в сито, которое пропускает через себя яд 
с приставшей к нему грязью да так, чтобы на дне оставалась крупица - мудрость, 
которая извлекается лишь посредством усвоения урока жестокости.
Чтобы стать таким ситом, нужно освободить страхи. У кого нет страха меня не 
любят, тот не испытывает страха перед унижением, жестокостью, а также насмешкой.
 Такой человек шутит и рассказывает смешные анекдоты, от которых становится 
легко на сердце. Такой человек способен смеяться и над собственными 
недостатками. Ему хорошо - и другим хорошо рядом с ним.

Пример из жизни.
Женщина лет 50-ти, очень много занимавшаяся улучшением своего умонастроения, 
спросила меня между делом, все ли ею учтено и что бы еще нужно освободить. Я 
ответила коротко, как бы мимоходом: освободи свою жестокость. Мы обе спешили, и 
разговор на этом закончился. Женщина была ошарашена, поскольку жестокой себя не 
считала, и великодушно простила меня за мое заблуждение.
На следующий день женщина пошла загорать. День выдался холодный и ветреный, 
однако желание приобрести загар оказалось сильнее. Женщина облюбовала 
заветренное место, где росла высокая трава. Утрамбовала траву, постелила одеяло 
и легла на живот. Этот день она решила полностью посвятить себе и потому 
принялась беседовать со своими стрессами, в том числе и с жестокостью. В разгар 
беседы со своей маленькой жестокостью, наличие которой она не отрицала, женщина 
вдруг почувствовала, что на икры ног легли согнувшиеся стебли травы. Стряхнула 
их с себя ногой и продолжала думать свои думы. Через некоторое время стебли 
травы снова легли ей на ноги. Она снова их отпихнула. Когда это повторилось в 
третий раз, женщина встала на четвереньки, чтобы подняться и утрамбовать траву 
поплотнее. Когда она взглянула на ноги, то...
"То я сразу поняла, что означали твои слова", - сказала она. На ее икрах лежала 
гадюка! И лишь дома, оправившись от сильного испуга, женщина стала размышлять 
над тем, почему гадюка не укусила ее в ответ на такое бесцеремонное обращение с 
ней. Женщина поняла, что означает освобождение жестокости.
Эта женщина почти не обнаруживает своей жестокости в отношении других - она 
пока лишь коллекционирует жестокость. Зато жестокого человека она узнает 
издалека, а значит, боится. К сожалению, мы обе лишь спустя неделю поняли, 
сколь велика оказалась ее коллекция. Мы поняли, сколь много один человек может 
уместить в себе стресса одного вида, чтобы его не сочли плохим, и сколь умной 
оказалась гадюка. У женщины в нижней части левой икры образовалось рожистое 
воспаление. Гадюка была знаком предупреждения, мы же не сумели понять ее 
сообщения и форсировать ввиду необходимости освобождение жестокости.
За день до начала заболевания женщине пришлось выслушивать от своей матери 
очень злые и унизительные слова в адрес своего мужа. Мать живет далеко, поэтому 
дочь не захотела с ней ссориться и проглотила ее злобствования. Женщина 
сердилась на себя за то, что позволяет говорить так о своем муже, и все же 
позволила. Принесла себя в жертву семейного согласия. Еще раньше она 
старательно выправила свое отношение к отцу, мужу и мужскому полу и оттого 
особенно чувствительно воспринимала жестокую иронию женщин в адрес мужчин. Ее 
надежда на то, что мать переделает себя хотя бы ради собственного благополучия, 
рухнула.
Своей воинственностью ее мать пока еще не уготовила себе такого страдания, 
которое изменило бы ее отношение. А учиться по-умному ее мать не умеет. Дочь 
жалеет свою мать, и это чувство жалости, оно же чувство вины по поводу того, 
что жизнь у матери не задалась, как раз и определило последствие. Чувство 
жалости вынудило ее вобрать в себя жестокость матери к мужскому полу. Матери 
стало легче, дочери - труднее. Это научило женщину тому, что сочувствие и 
жалость есть две грани единого целого. Сочувствуй, но не жалей. Если этого не 
усвоишь, придется страдать.

С позиций медицины, рожа является тяжелым и длительным заболеванием, при 
котором остаточные явления могут сохраняться на всю жизнь:
* безумная боль - безумная, жестокая злоба поиска виновного;