е  соединяют его  с  ее
семьею. В этом заключается причина того  явления, что только в браке женщина
изо всех сил  старается поженить  сыновей  и дочерей своих знакомых. Сильная
страсть  к  сводничеству  у  старух,  которые  совершенно  лишены  заботы  о
собственном половом удовлетворении, факт настолько общеизвестный, что старую
женщину даже называют, без всякого основания, типичной сводницей.
     Свое  стремление  к  сводничеству  женщины  распространяют  также  и на
мужчин-  Они  всячески стараются  поженить их. В  этом  отношении  особенной
настойчивостью и изобретательностью отличаются женщины, которые хотят женить
своих сыновей. Всякая мать  хочет поскорее видеть своего сына женатым, и это
желание совершенно не считается с индивидуальной своеобразностью его. В этом
естественном   стремлении   всякой  матери  хотели   видеть   нечто  высшее,
свойственное природе материнской  любви, которую нам  пришлось  развенчать в
одной  из предыдущих  глав. Есть много матерей, которые  убеждены в том, что
брак может обеспечить безоблачное счастье своим  сыновьям, которые  подчас к
брачной жизни совсем не расположены, которые не созданы для нее. Но уже  без
сомнения очень многие женщины лишены этого убеждения, и в их действиях  роль
сильнейшего   мотива   играет   влечение  к  сводничеству,  непосредственное
отвращение к холостой жизни мужчины.
     Мы  видим,  что  женщины  подчиняются  какому-то чисто  инстинктивному,
коренящемуся глубоко  в  их  природе  влечению,  даже  и  тогда,  когда  они
стараются выдать замуж своих дочерей. Какие-либо логические соображения, без
сомнения,  в   данном   случае  совершенно  отсутствуют.  Что  же   касается
соображений   материального   характера,   то   они   играют   здесь   самую
незначительную  роль.  Нельзя далее сказать,  чтобы в своих заботах  о браке
мать  проявляла  готовность пойти  навстречу ясно  выраженному  или скрытому
желанию своих дочерей (ведь в частном, специальном случае выбор матери может
не  совпадать  с  желанием  дочери  или  даже  противоречить  ему).  Явление
сводничества  женщин в самой общей  форме простирается  на всех людей  и  не
ограничивается кругом собственных дочерей, а потому нельзя говорить в данном
случае  об   "альтруистическом",  "моральном"  элементе  материнской  любви.
Правда, существует много  женщин, которые совершенно не  смущаются указанием
на  присущие им своднические манеры. Напротив, в ответ на  подобное указание
они даже с гордостью возражают, что это их обязанность  заранее позаботиться
о будущности  их  дорогих детей. Нет  никакого  различия в действиях матери,
когда она  выдает замуж свою собственную  дочь или  когда  она  способствуют
созданию брака между какой-нибудь посторонней  девушкой и мужчиной (конечно,
последнее  она  делает  особенно  охотно  тогда,  когда  первое  уже  вполне
завершено):  как  в  первом, так  и во  втором случае мы  видим перед  собою
сводничество, и эти оба сводничества психологически ничем одно от другого не
отличаются. Да, я  утверждаю: нет ни одной матери, которой было бы абсолютно
неприятно,  когда какой-нибудь посторонний человек,  даже  с самыми  низкими
намерениями  и  недостойными  видами,  добивается  обладания  ее  дочерью  и
соблазняет ее.
     Характер  отношений одного  пола к известным чертам, присущим  другому,
служит  нам  в  качестве  надежного критерия  для  определения  того,  какие
характерные  черты свойственны одному только  полу и какие общи обоим. И вот
до сих пор в нашем исследовании женщина фигурировала в качестве единственной
свидетельницы того,  что  очень  многие черты, которые люди  приписывали ей,
являются  исключительной принадлежностью  мужчины.  Теперь  же  привлечем  к
ответу  и мужчину. Пусть он  своим отношением к явлению сводничества докажет
нам,   что  эта  черта  чисто  и  исключительно  женская.  Правда,  будут  и
исключения, но  они  относятся  или  к женственным  мужчинам,  или  к одному
случаю,  который  будет разобран впоследствии. Истинный  мужчина с  глубоким
отвращением относится  к  явлению сводничества  и  смотрит  на него, как  на
исключительное призвание и специальность женщины. Его отношение нисколько не
меняется  от  того, что в особом случае  решается  вопрос  о будущности  его
дочери, которую он хотел бы видеть вполне пристроенной. Отсюда можно видеть,
что истинные психические признаки женского пола действуют  на мужчину далеко
не притягивающе,  наоборот, они сильно отталкивают его, если  он сознает их.
Совершенно  другое  дело  у  женщины.  Чисто  мужские  свойства, какими  они
являются в действительности, сами по  себе уже притягивают  женщину,  и  вот
почему мужчине следует пересоздать женщину с тем, чтобы он мог ее любить.
     Но  явление сводничества  имеет более  глубокие корни. Приведенные мною
примеры исчерпывают значение этого слова лишь в его обычном употреблении. На
самом  деле  эта  черта пропитывает  сущность женщины  в  более значительных
размерах. Тут я хочу указать прежде всего на то, как женщины сидят в театре:
они  находятся  в  напряженном  ожидании,  "добудут"   ли  друг  друга  двое
влюбленных  и  как они этого  достигнут. Эта  черта ничем не  отличается  от
сводничества. В ней проявляется не что  иное,  как желание, чтобы  мужчина и
женщина сошлись где  бы  то  ни  было. Но  она  заходит  еще  дальше: чтение
чувственных,  скабрезных стихов  или романов  и сопровождающее  его у женщин
необыкновенное напряженное ожидание момента полового а