изкое и гадкое, что я приписал женщине, найдут неправильным в
приложении к женщине - матери.
     Придется  остановиться  на  этом  несколько  дольше.  Тут  же   следует
заметить,  что  никто не  может взяться  за  разрешение  этой  проблемы,  не
подвергнув   одновременно   изучению   и   противоположный   полюс   матери,
диаметрально противоположную  возможность женской натуры. Только таким путем
нам удастся провести точные  границы типа  матери, резко  выделить  свойства
матери от всевозможных свойств, присущих другим женщинам.
     Диаметрально противоположным типу матери  является тип проститутки. Это
противопоставление  так же мало  можно  вынести из  каких-нибудь  логических
посылок,  как  и  противопоставление мужчины  женщине.  Последнее  мы только
видим,  но никогда не доказываем. То же самое и относительно первого: его мы
должны  разглядеть  или найти  в опыте, Только  тогда  мы  убедимся, что оно
ничуть не нарушает стройности нашей схемы. Всевозможные ограничения, которые
здесь необходимо установить, будут рассмотрены в дальнейшем.  Пока мы только
рассмотрим женщину  с  точки  зрения  двух  типов,  причем, в  одном  случае
преобладает один тип, в другом случае - другой.
     Эти оба типа - мать и проститутка.
     Наше  деление может быть превратно понято, если мы не укажем на отличие
его от другого, очень  распространенного подразделения.  Нередко приходилось
слышать,  что  женщина  является одновременно и матерью  и возлюбленной. Мне
трудно  уяснить себе мысль и пользу подобного разделения. Должно ли качество
возлюбленной  представлять  собою  определенную  стадию, которая  необходимо
предшествует  материнству?  В  таком  случае оно  не может  быть  длительной
характерологи   ческой   особенностью.  Далее,  что   говорит  нам   понятие
"возлюбленная относительно самой женщины? Ровно ничего, разве только то, что
ее любят. Придает ли это понятие женщине существенное качество, или оно дает
только внешнее определение  ей? Быть любимой может быть одинаково как  мать,
так и проститутка. В крайнем  случае, можно было бы под видом "возлюбленной"
описать целую  группу  женщин,  которая  занимает  среднее  положение  между
матерью и проституткой, которая представляет собою промежуточную форму  двух
упомянутых полюсов. Или,  быть может,  считали необходимым особо подчеркнуть
тот факт, что женщина  стоит в  других отношениях к  отцу своих детей, чем к
самим детям. Но иногда под "возлюбленной" следует понимать женщину,  которая
дает себя любить,  т.е. всецело отдается любящему. Этим однако мы еще ничего
ценного не  приобрели, так  как  в  подобном  случае и  мать, и  проститутка
формально могут действовать одинаково. Понятие "возлюбленная" еще ничего  не
говорит о качествах того существа, которое является предметом любви: да, это
само  собою  понятно, так как оно  выражает собою определенную стадию  жизни
одной  и  той  же  женщины,  стадию,  за  которой  следует  другая  в  форме
материнства. Так  как  состояние  "возлюбленной"  является только  случайным
признаком   ее   личности,   то  можно  видеть,   насколько   нелогично  это
подразделение. Ведь  материнство  содержит в  себе нечто более глубокое, чем
один  только  факт того,  что  женщина родила.  Эта  именно  более  глубокая
сущность материнства и является ближайшей задачей нашего исследования.
     Итак, материнство и проституция - два полярно- противоположных явления.
Это положение можно  с известной степенью вероятности заключить уже  из того
факта, что у женщины-матери гораздо больше детей,чем у  кокотки, в  то время
как уличная  проститутка в  большинстве случаев совершенно бездетна. Следует
заметить,  что   неодна   только   продажная  женщина  принадлежит   к  типу
проститутки.  К нему  можно причислить и много, так  называемых, благородных
девушек и замужних  женщин, даже таких, которые не нарушают  брачных уз. Они
не делают  этого не потому,  что не представлялось  случая, а просто потому,
что  сами  не  хотели  заходить  так далеко.  Поэтому  не  следует  особенно
удивляться применению понятия проститутки к более широкому кругу женщин, чем
это  привыкли  до  сих  пор  делать, относя это понятие только  к  продажным
женщинам. Уличная проститутка  только тем отличается от пользующейся большим
почетом  кокотки  и  более  благородной  гетеры, что  она  абсолютно  лишена
способности  к какому-либо дифференцированию отношений. Далее,  отсутствие у
нее   всякой  памяти   превращает   ее  жизнь  в   совокупность   отдельных,
изолированных моментов,  между которыми нет  ни малейшей связи.  Поэтому тип
проститутки мог  бы существовать даже и тогда, когда на свете были бы только
один  мужчина да  одна  женщина,  ибо  этот  тип  получает свое выражение  в
специфическом отношении к отдельному мужчине.
     Только   сам  по  себе   факт  меньшей  плодовитости   проститутки  уже
освобождает меня  от  обязанности  опровергать  один очень  распространенный
взгляд, по которому проституция - явление, лежащее, строго говоря, глубоко в
естественной природе  человеческого существа,  представляет собой  результат
неблагоприятных социальных условий а  именно  отсутствия  заработка у многих
женщин.  Этот  взгляд  склонен обвинять существующий  общественный  строй, в
котором экономический  эгоизм  мужчин, забравших  всю  власть в  свои  руки,
сильно  затрудняет  незамужним женщинам  доступ к  честной жизни.  Далее  он
указывает  на  сильно распространенную  холостую жизнь,  вызванную  будто бы
материальными  у