тв больного. К нему особое внимание,  пониженная  требовательность, 
все потакают его капризам, многое прощают, и, главное, он может прощать себе 
многое сам... 
   Как правило, сильно расстроенное состояние души  открывает  сладкий  путь 
упреков и обвинений. "Вот, муж подлец, никогда ни  в  чем  не  поможет,  все 
взвалил на меня одну, сын тоже растет тунеядцем, грубит,  начальник  врун  и 
сволочь,  пользуется  тем,  что  я  ему  ответить  не  могу,  соседка  дура, 
придирается по мелочам... Все гады (а я одна хорошая и невинно страдаю)". 
   * Последнее, впрочем, не  обязательно  говорится  себе  явно,  но  всегда 
является целью подобных внутренних монологов. 
   И, наконец, давно известное: приходить домой  Сердитым  и  Злым  -  очень 
выгодно. На всех можно орать и можно ничего не делать. Потому что я Злой.  И 
все просто. 
 
   Когда неприлично быть счастливым 
 
   Еще одна причина, почему люди не склонны отказываться  от  большой  части 
негативных переживаний, - учет сложившихся традиций. Тот,  кто  эмоционально 
реагирует на ситуацию традиционным образом, считается нормальным. А тот, кто 
не желает переживать приличные ситуации чувства, будет высоким  общественным 
мнением осуждаться.  Кроме  того,  многие  переживания  дарят  нам  выгодную 
репутацию в глазах окружающих. Например, "Не щадит себя на работе". 
   * От этого не всегда выигрывает работа и практически  всегда  проигрывает 
человек. Но зато приобретает лестную репутацию. 
   "Неравнодушный" (или "Тонкая и Чувствительная"). 
   "Я не сухарь, не железка, а настоящий человек, У меня душа есть,  сердце, 
чувства!" 
   * А то, что от его переживаний страдают люди и стоит дело, - волнует  его 
гораздо меньше. 
   Потеряла кошелек и  целый  день  переживаю  -  значит  осознала.  Значит, 
деньгами дорожу. 
   * А если я не попереживаю.  а  просто  проанализирую  ситуацию  и  сделаю 
нужные выводы, репутации такой иметь не буду. 
   Тяжело заболел ребенок  -  я  себе  места  не  нахожу,  вся  издергана  и 
изревана, 
   * Пусть я от этого становлюсь бестолковой, зря дергаю  окружающих  (да  и 
ребенка) -  ничего,  зато  никто  не  обвинит  меня  в  бесчувственности  и. 
напротив, все поймут, как я своего ребенка люблю. 
   Естественно,  в  разумных   пределах   учитывать   сложившиеся   традиции 
необходимо, без надобности противопоставляться им и  эпатировать  окружающих 
смысла нет, но все ваши действия (в том числе и внутренние, душевные) должны 
быть честны и рациональны. 
 
   Родительское программирование 
 
   Об этом мы уже говорили. Основы  цивилизованности  нам  закладывают  наши 
родители, и  именно  через  них  мы  узнаем,  что  в  случаях  неудачи  надо 
расстроиться (или разозлиться? или улыбнуться? - как  обычно  было  в  вашей 
семье?); на ошибку другого надо отреагировать замечаниями (или руганью?  или 
помощью? - как реагировали у вас в семье?). Заложенное в  нас  родителями  в 
детстве составляет основу нашей картины мира,  это  аксиомы  нашего  личного 
существования. Именно поэтому нам и  в  голову  не  приходит  подвергать  их 
критике, и именно поэтому такое внутреннее сопротивление встречает призыв их 
пересмотреть - призыв сменить кассету. 
 
   Бремя свободы 
 
   И последнее - это нежелание брать на себя Ответственность. 
   Ответственность - обратная сторона Свободы. Если я Жертва, мне плохо,  но 
я ни за что не отвечаю и жить мне легко - "тепло и  сыро".  Что  бы  в  роли 
Жертвы я ни переживал, я просто пассивно  страдаю:  ни  выбирать,  ни  нести 
ответственность, ни действовать мне не надо. 
   Но как только я выбираю Свободу, на меня  сваливается  Ответственность  и 
Выбор. Я оказываюсь один на один перед лицом жизни,  и  в  лицо  мне  хлещет 
жесткий ветер и дождь. 
   Что выбираете вы? 
 
   Я ВЫБИРАЮ СВОБОДУ 
 
   Тому, кто сейчас оказался рядом со мной, подаю руку. 
   Вперед. Но тому, кто решил  заняться  своей  Душой,  начать  придется  со 
своего Тела. 
 
   Наше Тело - дом нашей Души 
 
   Какое тело вас оформляет? 
 
   Какие наслаждения могут быть, господин, 
   в  этом  зловонном,  бренном  теле,  в  этом  скоплении  слез,   мокроты, 
выделений, костей, кожи, мяса, семени, слизи, испражнений, 
   мочи, крови и желчи? 
   Какие наслаждения могут быть в этом теле, пораженном  страстями,  гневом, 
алчностью, заблуждениями, страхом, завистью, отчаянием, разлукой с  желанным 
и навязыванием нежеланного, голодом, 
   жаждой, болезнью и прочим? 
   Майтра Упанишада 
 
   Если было бы можно провести фантастический эксперимент и  человеческое  Я 
"переселить" в другое т