| |
он перебирается к другому боку спящего и начинает его слегка щекотать
и словно магнетизировать, в результате чего тот машинально поворачивается,
оставляя сложенное одеяло позади себя. Если он просыпается и хочет
схватить злоумышленника, ему попадается лишь скользкое тело,
увертывающееся, как угорь; если же ему удается его схватить, то лишь на
свое горе: кинжал поражает его в сердце. Он падает в потоке собственной
крови, а убийца исчезает".
8. Этот отчет взят из превосходного сочинения графа Эдуарда де Варрена
об английских владениях в Индии, напечатанного в 1841 году.
9. Вот несколько выдержек из любопытной книги господина графа де
Варрена об английской Индии в 1831 году:
"Кроме воров, которые убивают путешественников с целью грабежа
имущества, имеется группа убийц, образовавших общество с вожаками, тайными
знаниями, с ритуалом, даже с религией, с фанатизмом и преданностью, с
агентами, эмиссарами, сотрудниками, воюющими отрядами и "пассивными"
членами, которые своими взносами содействуют "доброму делу". Это
сообщество тугов, или фансегаров (обманщиков, или душителей: thugna -
обманывать; phansna - удушать), сообщество религиозное и промышленное,
извлекает выгоду из людей, уничтожая их; его происхождение теряется во
тьме веков.
До 1810 года существование тугов было неизвестно не только
завоевателям-европейцам, но даже местным правительствам. Между 1816 и 1830
годами многие из их шаек были захвачены на месте преступления и понесли
наказание; но до последнего времени все открытия, сделанные опытными
офицерами, казались слишком чудовищными, чтобы заслужить внимание и
доверие публики; ими пренебрегали, их отбрасывали, как плоды безумной
фантазии. И тем не менее в течение многих лет или по крайней мере с
полвека эта социальная язва поражала целые племена от подножия Гималаев до
мыса Коморин, от Кеча до Ассама.
В 1830 году разоблачения знаменитого предводителя, которому была
дарована жизнь при условии выдачи сообщников, сняли покров со всей этой
системы: основой общества тугов является особое религиозное верование,
культ Бохвани, мрачного божества, усладой которого является убийство и
которое презирает человеческий род; самые приятные для него жертвы -
человеческие; чем больше ты уничтожаешь людей на этом свете, тем более
будешь вознагражден на том свете телесными и душевными наслаждениями. Если
убийца попадает на эшафот, он умирает радостно, потому что ожидает
награды. Повинуясь своей Божественной повелительнице, он без гнева и без
угрызений совести душит стариков, женщин и детей; он милосерден,
человечен, великодушен, предан, готов всем поделиться в отношении своих
сообщников, потому что, как он, все они - жрецы и приемные дети Бохвани.
Уничтожение себе подобных, если только они не принадлежат к их сообществу,
уменьшение человеческого рода - вот преследуемая ими цель; это не способ
обогащения - добыча здесь только аксессуар. Уничтожение - вот цель, вот их
Божественная миссия, их призвание. Охота за человеком, в их представлении,
- самая упоительная из всех охот, самая тонкая из всех страстей.
"Испытываешь огромное удовольствие, - слышал я от одного приговоренного, -
когда преследуешь дикого зверя в его логовище или нападаешь на кабана или
тигра, потому что тут нужно преодолевать опасности и выказать энергию и
мужество. Подумайте же теперь, насколько возрастает прелесть всего этого,
когда борешься с человеком, которого нужно уничтожить! Сколько пружин
нужно привести в действие: тут и мужество, и тонкость, и предвидение, и
красноречие, и дипломатия! Сколько способов можно пустить в ход! Играть со
всеми страстями, заставлять дрожать струны любви и дружбы, чтобы захватить
жертву в сети, - говорю нам, что эта охота возвышенна, опьяняюща,
лихорадочна!
Тот, кто в 1831-1832 годах находился в Индии, вспомнит об оцепенении и
ужасе, который распространился во всем обществе при разоблачении этой
адской организации. Многие должностные лица, начальники провинций
отказались в это поверить, поскольку не были в состоянии понять, как такая
обширная система могла, не выдавая себя, так долго поражать социальный
организм на глазах у них". ("Английские владения в Индии в 1831 году"
графа Эдуарда де Варрена, 4 тт., Брюссель, Бельгийское книготорговое
общество Хаумана и Кo.)
10. Известно, что принцип абсолютного и слепого повиновения - основа
общества Иисуса - выражается в ужасных словах умирающего Лойолы: "Каждый
член ордена будет в руках своих начальников подобен трупу" (Perinde ac
cadaver).
11. Мы не можем не вспомнить без особенного умиления конец одного
письма, написанного два или три года тому назад молодым и храбрым
|
|
