тели, воины,  фарисеи - все
взывали к  отмщению;  другие  негодовали  на  то,  что  медлят доставить  им
развлечение.
     Маннэи вышел, закрыв лицо руками.
     Гостям казалось, что время тянется еще дольше, чем в первый раз. Им это
наскучило.
     Вдруг послышались гулкие шаги по переходам. Тревога стала нестерпимой.
     Показалась голова, - Маннэи держал ее за волосы,  вытянув руку, гордясь
рукоплесканиями.
     Положив голову на блюдо, он подал ее Саломее [53].
     Она быстро поднялась на  хоры. Несколько  минут спустя голову  принесла
обратно та самая старуха прислужница, которую  тетрарх уже  заметил утром на
плоской кровле дома, а потом - в опочивальне Иродиады.
     Он  отвернулся,  чтобы  не   видеть  головы.  Вителлий  бросил  на  нее
равнодушный взгляд.
     Маннэи сошел  с помоста  и показал голову римским военачальникам и тем,
кто пировал на этой стороне.
     Все внимательно оглядели ее.
     Острое лезвие  меча, скользнув  сверху вниз, задело челюсть.  Углы  рта
судорожно перекосились. Кровь, уже запекшаяся, пятнила бороду. Закрытые веки
были бледны, точно раковины. От светильников падали вокруг лучи света.
     Голову  передали  на  стол  священников.  Один фарисей  из  любопытства
перевернул ее; Маннэи снова поставил ее  прямо  и поднес  Авлу,  который  от
этого  проснулся.  Сквозь  прорезь ресниц  мертвые  зрачки и зрачки потухшие
словно сказали что-то друг другу.
     Затем Маннэи предъявил голову Антипе. По щекам тетрарха потекли слезы.
     Огни  гасли.  Гости  разошлись.  Антипа остался один. Прижимая  руки  к
вискам,  он не спускал глаз с  отрубленной головы, а  Фануил, стоя посредине
огромного нефа, воздев руки, шептал молитвы.
     На  восходе солнца  явились  те  двое  людей, которых  когда-то  послал
Иоканан, и принесли долгожданную весть.
     Они поведали ее Фануилу, и тот возрадовался.
     Затем он показал им  скорбный предмет, лежавший на блюде среди остатков
пиршества. Один из прибывших промолвил:
     - Утешься! Он сошел к мертвым, дабы возвестить о Христе.
     Теперь лишь понял ессей слова: "Я  должен умалиться, дабы  возвеличился
он".
     И  все  трое, взяв  голову  Иоканана, направились по  дороге в  сторону
Галилеи.
     Голова была очень тяжелая; поэтому они несли ее по очереди.

ПРИМЕЧАНИЯ

     Гюстав Флобер.
     (1821-1880)
     Повесть "Иродиада" (Париж, 1877) печатается  по изд.:  Флобер Г.  Собр.
соч.: В 5-ти т. Т. 4. М, 1956.

     [1] Махэрузская цитадель - крепость на границе Палестины и Аравии.
     [2] Велариум - полотняный навес над амфитеатром.
     [3] Тетрарх - правитель четвертой части. После смерти Ирода Великого  в
4  году нашей  эры  Иудейское  царство  было разделено  римским  императором
Августом на четыре части между его сыновьями.  Ирод Антипа получил тетрархию
Галилею   (где,  по   евангельскому  преданию,   началась   проповедническая
деятельность Христа).
     [4] Иродиада  - дочь Аристовула, одного из сыновей Ирода Великого; была
выдана замуж за  своего дядю - Ирода-младшего, находившегося в опале; бросив
его,  вторично  вышла замуж  за  брата своего  мужа  -  Ирода Антипу.  После
изгнания его Калигулой последовала за мужем.
     [5]  Вителлий  (I в.  нашей  эры)  -  в  правление  императора  Тиберия
проконсул (наместник провинции, назначаемый сенатом) Сирии.
     [6] Агриппа  (ок.  63 -12 до нашей  эры)  - брат Иродиады,  внук  Ирода
Великого, видный  римский  полководец,  сподвижник Августа.  Известен  также
постройками   в   Риме  (водопровод,  храм  Пантеон,   термы)  и  в  Галлии.
Впоследствии Ирод Агриппа получил от римлян царский трон в Иудее.
     [7] Иоанн Креститель  -  согласно  евангельской  легенде, большую часть
жизни   провел   в   пустыне  отшельником.  В   28   году  нашей  эры  начал
пророчествовать. В одежде из верблюжьей шерсти он ходил по стране и, вещая о
скором наступлении царства божьего,  звал народ к покаянию. Тем,  кто примет
крещение  в водах  Иордана,  обещал  отпущение грехов.  Последователи Иоанна
Крестителя  -  община мандеев  -  жили в  устье  Евфрата  до конца IV  века.
Поклоняясь Крестителю, Иисуса считали чуть ли не демоном. Примечательно, что
себя  они  называли  на  диалекте  арамейского языка  "назореями"  (чистыми,
святыми).
     [8]  Самаритяне -  этническая  группа и религиозная секта  в Палестине,
отошедшая  в  VI веке  до  нашей  эры  от иудаизма. Они  являются  потомками
вавилонских  колонистов,  переселившихся сюда  в 722  году  до  нашей эры  и
смешавшихся с жителями Самарии.
     [9] Сион (Цийон) - холм (скала), на котором расположен Иерусалим.
     [10] Симарра - длинная, волочащаяся по земле женская верхняя одежда.
     [11]  Кай  Цезарь  Август  Германий,  прозванный  Калигула,  -  римский
им