развития всегда 
с известным запозданием и окажется, по отношению к природным европейцам, в 
невыгодном, подчиненном положении, в материальной и духовной зависимости от 
них; 

что, таким образом, европеизация является безусловным злом для всякого 
не-романогерманского народа; 

что с этим злом можно, а следовательно, и надо бороться всеми силами. Все это 
надо сознать не внешним образом, а внутренне; не только сознать, но 
прочувствовать, пережить, выстрадать. Надо, чтобы истина предстала во всей 
своей наготе, без всяких прикрас, без остатков того великого обмана, от 
которого ее предстоит очистить. Надо, чтобы ясной и очевидной сделалась 
невозможность каких бы то ни было компромиссов: борьба, так борьба.

Все это предполагает, как мы сказали выше, полный переворот, революцию в 
психологии интеллигенции нероманогерманских народов. Главною сущностью этого 
переворота является сознание относительности того, что прежде казалось 
безусловным: благ европейской "цивилизации". Это должно быть проведено с 
безжалостным радикализмом. Сделать это трудно, в высшей степени трудно, но 
вместе с тем и безусловно необходимо. 
Переворот в сознании интеллигенции не-романогерманских народов неизбежно 
окажется, роковым для дела всеобщей европеизации. Ведь до сих пор именно эта 
интеллигенция и была проводником европеизации, именно она, уверовавши в 
космополитизм и "блага цивилизации- и сожалея об "отсталости- и "косности" 
своего народа, старалась приобщить этот народ к европейской культуре, 
насильственно разрушая все веками сложившиеся устои его собственной, самобытной 
культуры. Интеллигенты европеизированных народов шли и дальше в этом 
направлении и занимались привлечением к европейской культуре не только своего 
народа, но и его соседей. Таким образом, они были главными агентами 
романогерманцев. Если теперь они поймут и глубоко осознают, что европеизация 
есть безусловное зло, а космополитизм - наглый обман, то они перестанут 
помогать романогерманцам и триумфальное шествие "цивилизации- должно будет 
прекратиться: одни романогерманцы без поддержки уже европеизированных народов 
будут не в состоянии продолжать дело духовного порабощения всех народов мира. 
Ведь, сознавши свою ошибку, интеллигенты уже европеизированных народов не 
только перестанут помогать романогерманцам, но и постараются помешать им, 
раскрывая глаза и другим народам на истинную сущность "благ цивилизации". 

В этой великой и трудной работе по освобождению народов мира от гипноза "благ 
цивилизации- и духовного рабства интеллигенция всех не-романогерманских народов,
 уже вступивших, или намеревающихся вступить на путь европеизации, должна 
действовать дружно и заодно. Ни на миг не надо упускать из виду самую суть 
проблемы. Не надо отвлекаться в сторону частным национализмом или такими 
частными решениями, как панславизм и всякие другие "панизмы". Эти частности 
только затемняют суть дела. Надо всегда и твердо помнить, что 
противопоставление славян германцам или туранцев арийцам не дают истинного 
решения проблемы, и что истинное противопоставление есть только одно: 
романогерманцы - и все другие народы мира, Европа и Человечество. (София, 1920)