я.
Так, алчность сокрушила крепость Трои
(Через Елену, а потом... коня).

Тогда на свет явился архитектор,
Чтоб роскошь гордый строила полог
По вычурным немыслимым проектам,
Включая золоченый потолок.

А раньше от дождя спасали ветки,
Уложенные правильно на скат.
И не боялись, что их сдует ветром...
Теперь под белым мрамором дрожат.

Не мудрецы изделья из железа
Изобрели и начали ковать:
Что хитрости, наверное, полезно,
То мудростью не стоит называть.

"Что раньше появилось: Молот? Клещи?"-
Вопрос, не интересный для меня...
Для мудрого не требуются вещи.
Зачем ему себя обременять?

Кого сочтешь мудрее ты сегодня?-
Придумавших диковинный фонтан,
И над столом изменчивые своды?
(Здесь фокус - поворотная плита).

Иль тех, кто показать другим способен,
Что не нужны ни повар, ни солдат?
Что мир для жизни создан и удобен,
И каждый встречный дорог нам, как брат.

Необходимость тьмы забот не знает,
А наслажденье - множество трудов.
И шкуры лис от ветра нас спасают,
А также, от январских холодов.

А летний зной прогнать гораздо проще:
От древности в горах полно пещер.
Простой навес хорош, никто не ропщет,
Кругом найдешь достаточно вещей.

Животные легко живут в природе,
Без знания ремесел и наук...
А человек настолько сумасброден,
Что сам создал хлопот несметный круг.

Пресытившись имевшимся, доступным,
Мы алчем, повышаем цену трат.
И с матерью-природою преступно
Обходимся, пытаясь обобрать.

Страсть к роскоши оставила природу,
Влечет изобретательность порок.
Нам хочется все больше, год от года,
Давно забыт естественный порог.

Ремесел суматоха завертелась:
Куют, кроят, сшивают, вяжут, ткут...
И, для чего?- Все на потребу телу,
Что, не рабом - хозяином зовут.

Вот Посидоний: Мудрецам - дал Боже:
Искусство ткать полотна, спрявши нить.
Прозрачность тканей нынче не поможет
Ни тело, ни стыдливость защитить...

Потом он переходит к землепашцам,
Описывая пахоту земли,
Посев и обработку...В годы наши
Тьму нового здесь выдумать смогли.

На мельницу, и тесто в печь положим
(Все как в природе - челюсти, слюна...)
Не спорю, что процессы очень схожи,
Но, в чем здесь мудрость? Мудрость не видна.

Он к мудрецам относит все и сразу: