Вы,  созидающие,  вы,  высшие  люди!  Бывает  беременность
только своим ребенком.
     Не позволяйте вводить себя в заблуждение! Кто  же  ближний
ваш?   И  если  действуете  вы  "для  ближнего",  --  вы
созидаете все-таки не для него!
     Разучитесь  же  этому  "для"  вы,  созидающие:  ибо   ваша
добродетель  требует,  чтобы  вы  не имели никакого дела с этим
"для", "ради"  и  "потому  что".  Заткните  уши  свои  от  этих
поддельных, маленьких слов.
     "Для  ближнего" -- это добродетель только маленьких людей:
у них говорят: "один стоит другого" и "рука руку моет";  у  них
нет ни права, ни силы для вашего эгоизма!
     В  эгоизме  вашем,  вы,  созидающие,  есть  осторожность и
предусмотрительность беременной  женщины!  Чего  никто  еще  не
видел  глазами, плод, -- он охраняет, бережет и питает всю вашу
любовь.
     В ребенке вашем вся ваша любовь,  в  нем  же  и  вся  ваша
добродетель!  Ваше  дело, ваша воля -- "ближний" ваш; не
позволяйте навязывать себе ложных ценностей!

     12

     Вы, созидающие, вы, высшие люди! Кто  должен  родить,  тот
болен; но кто родил, тот не чист.
     Спросите  у  женщин:  родят  не потому, что это доставляет
удовольствие. Боль заставляет кудахтать кур и поэтов.
     Вы, созидающие, и в вас есть много нечистого. Это  потому,
что вы должны быть матерями.
     Новорожденный: о, как много новой грязи появилось с ним на
свет! Посторонитесь! И кто родил, должен омыть душу свою!

     13

     Не  будьте добродетельны свыше сил своих! И не требуйте от
себя ничего невероятного!
     Ходите по стонам, по которым уже ходила добродетель  отцов
ваших!  Как  могли  бы  вы подняться высоко, если бы воля отцов
ваших не поднималась с вами?
     Но кто хочет быть первенцем,  пусть  смотрит,  как  бы  не
сделаться ему последышем! И где есть пороки отцов ваших, там не
должны вы желать разыгрывать святых!
     Что  было  бы,  если бы потребовал от себя целомудрия тот,
чьи отцы посещали женщин и любили крепкие вина и кабанов?
     Это было бы безумием! Для него, поистине, будет уже много,
если будет он мужем одной, двух или трех женщин.
     И если бы основывал  он  монастыри  и  писал  над  дверью:
"дорога  к  святому", -- я все-таки сказал бы: к чему! ведь это
новое безумие!
     Он основал для себя самого смирительный дом и убежище,  --
на здоровье! Но я не верю этому.
     В  уединении  растет  то,  что  каждый вносит в него, даже
внутренняя   скотина.   Поэтому   отговариваю   я   многих   от
одиночества.
     Существовало  ли  до  сих  пор  на  земле что-нибудь более
грязное, чем пустынножители? Около них срывался  с  цепи
не только дьявол, -- но и свинья.

     14

     Оробевшими,  пристыженными,  неловкими, похожими на тигра,
которому не удался прыжок его: такими, о высшие люди,  видел  я
часто  вас,  когда  крались вы стороною. Игра в кости не
удалась вам.
     Но что ж из этого, вы, играющие в кости! Вы  не  научились
играть  и смеяться, как нужно играть и смеяться! Не сидим ли мы
всегда за большим столом насмешек и игр?
     И если вам не удалось великое, значит ли это, что вы  сами
--  не  удались?  И  если  не  удались  вы сами, не удался и --
человек? Если же не удался человек -- ну что ж!

     15

     Чем совершеннее вещь, тем реже она удается. О высшие люди,
разве не все вы -- не удались?
     Будьте бодры, что из этого!  Сколь  многое  еще  возможно!
Учитесь смеяться над собой, как надо смеяться!
     Что  ж  удивительного,  что  вы не удались или что удались
наполовину, вы, полуразбитые! Не бьется ли и не  мечется  ли  в
вас -- будущее человека?
     Все,   что   есть   в  человеке  самого  далекого,  самого