307 

      Теперь это только эхо, через что события приобретают "величие": эхо газет.
 

      307а 

      Иной лишь после смерти делается великим -- через эхо. 

      308 

      Этим конституционным монархам вручили добродетель: с тех пор они не могут 
больше "поступать несправедливо", -- но для этого у них и отняли власть. 

      309 

      Хоть бы Европа в скором времени породила /великого государственного/ мужа,
 а тот, кто нынче, в мелочную эпоху плебейской близорукости, чествуется как 
"великий реалист", пусть пользуется /мелким авторитетом/. 

      310 

      Не давайте себя обманывать! Самые деятельные народы несут в себе 
наибольшую усталость, их беспокойство есть слабость, -- в них нет достаточного 
содержания, чтобы ждать и лениться. 

      311 

      В Германии гораздо больше чтут желание, нежели умение: это самый 
подходящий край для несовершенных и претенциозных людей. 


      ПРИМЕЧАНИЯ 

      "Афоризмы, собранные под этим названием, датируются 1882--1885 гг., т. е. 
время их появления охватывает период от завершения "Веселой науки" до 
окончательного написания "Так говорил Заратустра". Речь шла об издании 
отдельной "книги сентенций" в объеме примерно в 600 афоризмов, которые должны 
были in nuce содержать квинтэссенцию ницшевской философии; сюда входил не 
только новый материал, но и подборка отдельных отрывков из обоих томов 
"Человеческого, слишком человеческого", "Утренней зари" и "Веселой науки". К 
середине 1883 г. появляются варианты названия книги: "В открытом море", 
"Молчаливая речь", "По ту сторону добра и зла" (!) и, наконец, "Злая мудрость". 
Сохранился даже листок с предполагаемым французским эпиграфом: "Il sait gouter 
sa vie en paresseux sense qui pond sur ses plaisirs. /Duc de Nevers/ ("Он умеет 
наслаждаться жизнью, как рассудительный ленивец, высиживающий свои удовольствия.
 /Герцог Неверский/"). Замысел, впрочем, остался неосуществленным, работа над 
"Заратустрой" и уже после над "По ту сторону добра и зла" превратила собранный 
материал в /сырье/ к названным книгам (достаточно сказать, что почти весь 
раздел "Афоризмы и интермедии" в "По ту сторону добра и зла" в готовом виде 
"заимствован" из "Злой мудрости"). 
      Сохранившиеся материалы были опубликованы в 12-м томе Naumann-Ausgabe (S. 
355--422) в редакторском варианте Фрица К?геля. Последний исключил из них все 
афоризмы, повторяющиеся в опубликованных книгах Ницше, сократив таким образом 
объем издания почти вдвое. В общей панораме ницшевского мировоззрения эта 
"ненаписанная книга" (как, впрочем, и "Веселая наука" в переходе ее от 
четвертой к пятой книге) занимает довольно своеобразное место и представляет 
немалый интерес; речь идет, по существу, о некоем переходном, переломном этапе 
мысли Ницше, уже достаточно окрепшей от "детской болезни" артистического 
пессимизма и еще не погрузившейся в катастрофический реализм последнего периода.
 Читателю предоставлена возможность прослеживать перипетии /становления/ этой 
мысли вплоть до стилистических исканий и превращений -- не на готовом материале,
 а как бы в процессе растирания красок... 
??

??

??

??

www.koob.ru