быть тем,  что  изменяется.  Качественные  конечное  и  бесконечное  поэтому
абсолютно, т. е. абстрактно, противостоят друг другу;  их  единством  служит
лежащее в основе внутреннее соотношение. Конечное поэтому  продолжает  себя,
переходя в свое иное, только в себе, а не в самом  себе.  Количественное  же
конечное соотносится в самом себе со своим бесконечным, в котором оно  имеет
свою абсолютную определенность. Это их соотношение представляет собой прежде
всего количественно бесконечный прогресс.
   в)  Количественый  бесконечный  прогресс  (Der  quantitative   unendliche
Progrep)
   Прогресс в бесконечное  есть  вообще  выражение  противоречия,  в  данном
случае - выражение того противоречия, которое  содержится  в  количественном
или,  иными  словами,  в  определенном  количестве  вообще.   Он   есть   то
взаимоопределение конечного и бесконечного, которое мы  рассмотрели  выше  в
сфере качества,  с  тем  различием,  что,  как  мы  только  что  указали,  в
количественном граница в самой себе выводит  себя  в  свое  потустороннее  и
продолжается в нем, и  тем  самым,  наоборот,  и  количественно  бесконечное
положено  имеющим  в  самом  себе  определенное  количество;  ибо  в   своем
вовне-себя-бытии определенное количество есть в то же время  оно  само,  его
внешность принадлежит его определению.
   Бесконечный прогресс есть лишь выражение этого  противоречия,  а  не  его
разрешение, но из-за непрерывного перехода одной определенности в другую  он
дает кажущееся разрешение в виде  соединения  обеих.  В  том  виде,  как  он
первоначально положен, он есть заданность бесконечного, а не его достижение,
есть постоянное порождение его, причем он не выходит  за  само  определенное
количество, и бесконечное не становится чем-то положительным и  наличным.  В
понятии  определенного  количества   содержится   его   потустороннее.   Это
потустороннее есть,  во-первых,  абстрактный  момент  небытия  определенного
количества;  последнее  разлагается  в  себе  самом;   таким   образом   оно
соотносится  со  своим  потусторонним  как   со   своей   бесконечностью   в
соответствии  с  качественным  моментом  противоположности.  Но,  во-вторых,
определенное количество находится в непрерывной связи с этим  потусторонним;
определенное количество и состоит именно в том, что  оно  есть  иное  самого
себя, что оно внешне самому себе; стало быть, это внешнее  так  же  не  есть
иное,  как  и  определенное  количество;  потустороннее   или   бесконечное,
следовательно, само есть определенное
   количество. Так потустороннее возвращено из своего бегства, и бесконечное
достигнуто. Но так как это потустороннее,  ставшее  [теперь]  посюсторонним,
есть опять-таки определенное количество, то [здесь] в свою очередь  положена
лишь новая граница; граница эта как определенное количество снова убегает от
себя самой, выходит как таковое за свои пределы  и  отталкивается  от  самой
себя в свое небытие, в свое потустороннее, которое в той же  мере  постоянно
становится определенным количеством, в какой и  последнее  отталкивается  от
самого себя, чтобы стать потусторонним.
   Непрерывный переход определенного  количества  в  свое  иное  приводит  к
соединению обоих в таких терминах, как  бесконечно  большое  или  бесконечно
малое. Так как в обоих еще имеется определение определенного количества,  то
они остаются  изменчивыми  и,  стало  быть,  не  достигается  та  абсолютная
определенность,   которая   была   бы   некоторым    для-себя-бытием.    Это
вовне-себя-бытие  определения  положено  в  двояком   бесконечном,   которое
противоположно себе  в  соответствии  с  "больше"  и  "меньше",  положено  в
бесконечно большом и бесконечно малом. В каждом из них, взятом само по себе,
определенное количество сохраняется в  постоянной  противоположности  своему
потустороннему. Как бы ни увеличивали то, что  обладает  величиной,  оно  [в
бесконечном] сжимается до  незначительности.  Поскольку  оно  соотносится  с
бесконечным  как  со  своим  небытием,  то  противоположность   качественна;
увеличенное  определенное  количество  поэтому  ничего   не   отвоевало   от
бесконечного; последнее, как и  раньше,  есть  его  небытие.  Иначе  говоря,
увеличение определенного количества не есть приближение к бесконечному;  ибо
различие между определенным количеством и его бесконечностью имеет по своему
существу также и тот момент, что оно не количественное различие.  Бесконечно
большое есть лишь более  сжатое  выражение  противоречия:  оно  должно  быть
чем-то большим, т. е. определенным количеством,  и  бесконечным,  т.  е.  не
должно быть определенным количеством. - И точно так же бесконечно малое есть
как малое определенное  количество  и  остается  поэтому  абсолютно,  т.  е.
качественно, слишком большим для  бесконечного  и  противоположного  ему.  В
обоих сохраняется противоречие бесконечного прогресса, который якобы нашел в
них свое завершение.
   Эту бесконечность, которую упорно определяют как потустороннее конечного,
следует назвать дурной количественной бесконечностью.  Подобно  качественной
дурной  бесконечности  она  есть  постоянный   переход   от   одного   члена
сохраняющегося противоречия к другому и обратно, от границы к ее  небытию  и
от небытия снова к ней же, к границе. В количественном прогрессе то, к  чему
совершается переход, есть, правда, не абстрактно иное вообще, а определенное
количество, положенное как разное; однако оно также остается противоположным
своему  отрицанию.  Вот  почему  этот  прогресс  равным  образом   есть   не
продолжение и продвижение, а повторение одного и того же, полагание, снятие,
и снова полагание и снова снятие. Это-бессилие отрицания, к  которому  через
само снятие отрицания снова возвращается как непрерывное  то,  что  им  было
снято. Здесь два определения так связаны между  собой,  что  они  совершенно
убегают друг от друга;