несущественное, не способное оказать ему какое-либо  сопротивление.  Законы,
нравы, разумные представления вообще способны в сфере духовного  быть  таким
образом переданными, бессознательно проникая индивидов и  приобретая  в  них
свою  силу.  В  сфере  телесного  это  -   движение,   теплота,   магнетизм,
электричество и т. п., которые, даже если хотят  представлять  их  себе  как
вещества или  материи,  должны  быть  определены  как  невесомые  факторы  -
факторы, не обладающие тем материальным моментом, который  обусловливает  их
раздробление на единичности.
   2. Но если в воздействии объектов друг на друга положена прежде всего  их
тождественная всеобщность, то столь же  необходимо  должен  быть  положен  и
другой момент понятия - особенность; поэтому объекты доказывают  также  свою
самостоятельность,  сохраняются  как  внешние  друг  другу  и  в   указанной
всеобщности  созидают  единичность.  Это  созидание   есть   противодействие
(Reaktion) вообще. Прежде всего не следует ее понимать  как  простое  снятие
действия (Aktion)  и  переданной  определенности;  переданное  как  всеобщее
положительно наличествует в особенных объектах  и  обособляется  лишь  в  их
разности. Вот почему переданное остается  тем,  что  оно  есть;  оно  только
распределяется   между   объектами,   иначе    говоря,    определяется    их
партикулярностью. - Причина  утрачивает  себя  в  своем  ином,  в  действии,
активность  причинной  субстанции  утрачивает  себя   в   ее   действовании;
воздействующий же объект становится лишь чем-то всеобщим; его действование -
это не утрата его определенности, а прежде всего  партикуляризация,  в  силу
которой он, бывший первоначально той целой, единичной в нем определенностью,
становится теперь одним из ее видов, и лишь этим определенность положена как
нечто всеобщее. И то и  другое  -  возведение  единичной  определенности  во
всеобщность в передавании и ее партикуляризация или низведение  ее,  которая
раньше была лишь "одной", до одного из видов в распределении, - это  одно  и
то же.
   Противодействие равно действию. - Это проявляется,  во-первых,  так,  что
другой объект принял в себя все всеобщее и в этом смысле деятелен теперь  по
отношению к первому. Таким образом, его противодействие есть  то  же  самое,
что  действие,  -  взаимное  отталкивание  толчка.   Во-вторых,   переданное
объективно;  оно,  следовательно,  остается   субстанциальным   определением
объектов, когда их разность  выступает  в  качестве  предпосылки;  всеобщее,
стало быть, в то же время специфицируется в них, и поэтому каждый объект  не
только возвращает все действие, но имеет  и  свою  специфическую  долю.  Но,
в-третьих, противодействие есть постольку совершенно отрицательное действие,
поскольку  каждый  объект,  в  силу   упругости   своей   самостоятельности,
отталкивает положенность в нем иного и сохраняет свое соотношение  с  собой.
Та специфическая особенность переданной определенности в  объектах,  которая
выше была названа видом, возвращается к  единичности,  и  объект  удерживает
свою внешность по отношению к  переданной  ему  всеобщности.  Этим  действие
переходит  в  покой.  Оно  оказывается   лишь   поверхностным,   переходящим
изменением в замкнутой внутри себя безразличной тотальности объекта.
   3.   Это   возвращение   составляет   продукт   механического   процесса.
Непосредственно объект предположен как единичное; далее - как  особенное  по
отношению к другим, а в-третьих, - как безразличное к своей особенности, как
всеобщее. Продукт - это указанная предположенная тотальность понятия, теперь
уже как положенная. Он - заключение, в котором переданное всеобщее связано с
единичностью через особенность объекта; но в то  же  время  опосредствованно
положено в покое как снявшее себя, иначе говоря, таким образом, что  продукт
безразличен к этой своей определяемое(tm),  и  приобретенная  определенность
есть в нем внешняя определенность.
   Согласно этому, продукт  есть  то  же,  что  объект,  лишь  вступающий  в
процесс. Но в то же время он определен только этим  движением;  механический
объект есть вообще объект лишь как продукт, ибо  то,  что  он  есть,  в  нем
имеется лишь через опосредствование чем-то иным. Таким образом, как  продукт
он есть то, чем он должен был быть в себе и для  себя,  -  нечто  составное,
смешанное, некоторый порядок и  расположение  (Arrangement)  частей,  вообще
нечто  такое,  определенность  чего  есть  не   самоопределение,   а   нечто
положенное.
   С другой стороны, результат механического процесса точно так же  до  него
самого еще не имеется; в отличие от цели его конца нет в его начале. Продукт
есть определенность в объекте как внешне положенная. Вот почему  по  понятию
этот продукт есть, конечно, то же, что объект есть уже с самого  начала.  Но
внешняя определенность вначале еще не дана как  положенная.  Результат  есть
поэтому нечто совершенно иное, чем первое наличное бытие объекта, и дан  как
нечто для него совершенно случайное.
   в) Реальный механический процесс (Der reale mechanische Prozess)
   Механический процесс  переходит  в  покой  (Rune).  Ведь  определенность,
которую объект приобретает через механический процесс, -  это  лишь  внешняя
определенность. Нечто столь же внешнее есть для объекта сам этот покой,  так
как покой есть  определенность,  противоположная  действованию  объекта,  но
объекту безразличны  обе  эти  определенности;  поэтому  покой  также  можно
рассматривать как произведенный внешней причиной, точно так же  как  объекту
было безразлично, быть ли действующим или нет.
   А так как, далее, определенность есть положенная определенность и понятие
объекта  возвратилось  к  самому  себе  через  опосредствование,  то  объект
содержит определенность как  рефлектированную  в  себя.  Поэтому  объекты  в
механическом процессе и сам этот процесс  имеют  теперь  более  определенное