я легче, жиже и
теплее, чем она была в венах перед входом в сердце. Присмотревшись
внимательнее, можно заметить, что эта разница ясно наблюдается лишь вблизи
сердца, а не в отдаленных от него местах. Затем, плотность стенок
артериальной вены и большой артерии в достаточной мере показывает нам, что
кровь ударяет в них сильнее, чем в стенки вен. И отчего левая полость
сердца и большая артерия объемистее и шире, чем правая полость и
артериальная вена, как не оттого, что кровь венозной артерии, прошедшая
только через легкие, по выходе из сердца более тонка и разжижается сильнее
и легче, чем кровь, идущая непосредственно из полой вены. И что могут
угадать врачи, щупая пульс, если они не знают, что кровь в зависимости от
изменений своей природы от теплоты сердца может расширяться сильнее или
слабее прежнего, быстрее или медленнее прежнего? И если рассмотреть, как
эта теплота передается другим органам, то не следует ли признать, что это
производится кровью, которая, пройдя через сердце и там нагреваясь,
распространяется оттуда по всему телу? Поэтому если лишить крови
какую-нибудь часть тела, то тем самым от нее отнимется и теплота. И даже
если бы сердце было нагрето, как раскаленное железо, этого было бы
недостаточно для того, чтобы согреть руки и ноги так, как их греет сердце,
если бы оно постоянно не посылало туда кровь. Затем, мы узнаем отсюда, что
истинное назначение дыхания заключается в том, что оно приносит в легкие
достаточно свежего воздуха для того, чтобы кровь, поступающая туда из
правой части сердца, где она разжижалась и как бы превращалась в пар, снова
обратилась из пара в кровь. Без этого, поступая в левую полость сердца, она
не могла бы служить там пищей огня. Это подтверждается тем, что у животных,
не имеющих легких, в сердце есть только одна полость, а также тем, что у
детей, находящихся в утробе матери и не пользующихся легкими, имеется
отверстие, через которое кровь из полой вены вливается в левую полость
сердца, и проток, через который кровь из артериальной вены течет в большую
артерию, не проходя через легкие. Далее, как могло бы происходить
пищеварение в желудке, если бы сердце не посылало туда с помощью артерий
теплоты и с нею некоторых наиболее подвижных частей крови, способствующих
растворению пищи? А действие, обращающее сок из пищи в кровь, не
разъясняется ли тем, что он дистиллируется вновь и вновь, проходя через
сердце, может быть, более ста или двухсот раз в сутки? И для объяснения
питания и образования в теле различных выделений достаточно сказать, что та
же сила, при помощи которой кровь, разжижаясь, продвигается из сердца к
окончаниям артерий, задерживает некоторые части крови в органах, через
которые они проходят, и замещает там другие части, вытесняемые оттуда, и
при этом в зависимости от положения, фигуры и малости пор, встречающихся
крови, одни ее части занимают известные места скорее других, подобно тому
как зерна разделяются между собой, проходя через сито с разными
отверстиями, что может наблюдать каждый. Наконец, самое замечательное во
всем этом - образование животных духов, которые, как нежнейший ветер или,
лучше сказать, как в высшей степени чистое и подвижное пламя, постоянно
восходят в большом количестве от сердца к мозгу, а оттуда - через нервы к
мышцам и приводят все члены в движение. При этом нет надобности воображать
какую-нибудь иную причину того, что наиболее подвижные и легко проникающие
части крови, служащие для образования этих духов, идут от сердца именно в
мозг, а не в иное место, кроме той, что артерии, несущие кровь в мозг, идут
по наиболее прямому пути. А по правилам механики, тождественным с правилами
природы, когда несколько предметов стремятся двигаться вместе в одну
сторону, где нет достаточно места для всех, так же как стремятся по
направлению к мозгу части крови, выходящие из левой полости сердца,-
слабейшие и наименее подвижные оттесняются более сильными, которые и
проходят одни.

Я довольно подробно изложил все это в сочинении, которое прежде намеревался
издать. Затем я показал там, каково должно быть устройство нервов и мышц
человеческого тела, чтобы находящиеся внутри животные духи имели силу
двигать члены, так же как только что отрубленные головы двигаются и кусают
землю, хотя уже не одушевлены. Я показал, какие изменения должны
происходить в мозгу, чтобы вызывать бодрствование, сон и сновидения; как
свет, звуки, запахи, вкус, тепло и все другие качества внешних предметов
могут через посредство чувств запечатлевать в нем разные представления; как
голод, жажда и другие внутренние состояния оказываются способными в свою
очередь вызывать представления в мозгу; я показал, что там должно быть
принято в качестве общего чувствилища, воспринимающего эти представления, в
качестве памяти, сохраняющей их, воображения, способного различно
преобразовывать их и формировать из них новые идеи, могущего путем
распределения животных духов в мышцах приводить в движение члены
рассматриваемого тела столькими различными способами - как под влиянием
внешних предметов, действующих на чувства, так и в результате внутренних
чувств,- с какими двигаются члены нашего тела в том случае, когда их не
направляет воля. Это не покажется странным тем, кто знает, сколько разных
автоматов и самодвижущихся инструментов может произвести человеческое
искусство, пользуясь совсем немногими деталями сравнительно с великим
множеством костей, мышц, нервов, артерий, вен и всех других частей,
имеющихся в теле каждого животного; они будут рассматривать это тело как
машину, которая, будучи сделана руками божьими, несравненно лучше устроена
и способна к более удивительным движениям, нежели машины,