Сократ. Вот и я тоже, мой мальчик, стараюсь учиться и у него и у других, кого 
считаю
знатоками таких вещей. Что-то я уже знаю в достаточной мере, а вот одна малость
приводит меня в затруднение, и я хотел бы рассмотреть это вместе с тобой и 
твоими
друзьями. Вот скажи мне, учиться - это значит становиться мудрее в том деле, 
которому
учишься?

Теэтет. А разве нет?

Сократ. А мудрецы, я думаю, мудры благодаря мудрости?

Теэтет. Да.

Сократ. А это отличается чем-то от знания?

Теэтет. Что именно?

Сократ. Мудрость. Разве мудрецы не знатоки чего-то?

Теэтет. Что ты имеешь в виду?

Сократ. Одно ли и то же знание и мудрость?

Теэтет. Да.

Сократ. Вот это как раз и приводит меня в затруднение, и я не вполне способен 
сам
разобраться, что же такое знание. Нет ли у вас желания потолковать об этом? Что 
скажете?
Кто из вас ответил бы первым? Если он ошибется - да и всякий, кто ошибется, - 
пусть
сидит на осле, как это называется у детей при игре в мяч. А тот, кто победит, 
ни разу не
ошибившись, тот будет нашим царем и сможет задавать вопросы по своему 
усмотрению.
Что же вы молчите? Или я веду себя дико, Феодор? Так ведь сам я люблю беседу, а 
потому
и вас стараюсь заставить разговориться и получить удовольствие от беседы друг с 
другом.

Феодор. Нет, Сократ. Вовсе не дико. Но все-таки ты сам вели кому-нибудь из 
мальчиков
отвечать тебе. Я-то к такой беседе не привык и уже не в том возрасте, чтобы 
привыкать. А
им как раз следует преуспеть в этом и еще во многом другом. Ведь правда, что 
молодым
все дается. Поэтому, уж как ты начал с Теэтета, так и не отпускай его и ему 
задавай свои
вопросы. „

Сократ. Ты слышишь, Теэтет, что говорит Феодор? Ослушаться его, я думаю, ты не
захочешь. Нельзя ведь, с чтобы младший не повиновался наставлениям мудрого мужа.

Поэтому скажи честно и благородно, что, по-твоему, есть знание?

Теэтет. Мне некуда деваться, Сократ, раз уж вы велите отвечать. Но уж если я в 
чем
ошибусь, вы меня поправите.

Сократ. Разумеется, если только сможем.

Теэтет. Итак, мне кажется, что и то, чему кто-то может научиться у Феодора, - 
геометрия и
прочее, что ты только что перечислял, - есть знания и, с другой стороны, 
ремесло
сапожника и других ремесленников - а все они и каждое из них есть не что иное, 
как
знание.

Сократ. Вот благородный и щедрый ответ, друг мой! Спросили у тебя одну вещь, а 
ты
даешь мне много замысловатых вещей вместо одной простой.
{5}
Теэтет. Что ты хочешь этим сказать, Сократ?

Сократ. Может статься, и ничего, но все же я попытаюсь разъяснить, что я думаю. 
Когда
ты называешь сапожное ремесло, ты имеешь в виду знание того, как изготовлять