и. М., 1884, ч. IV, с. 131,
 третье примечание.





305

В оригинале игра слов — «maledicte, non benedicte!», основанная на 
этимологической связи имени Benedictus (Бенедикт) и слова benedictus 
(благословенный). — Прим. перев.





306

Cambridge Medieval History. Vol. П, ch. VIII.





307

Паллий — составная часть облачения Римского епископа; позднее стал вручаться 
папой всем архиепископам, а в виде особой милости — и отдельным епископам. — 
Прим. перев.





308

Так по крайней мере утверждает Бэри в своей биографии святого.





309

Я цитирую из еще не опубликованной книги «Ранняя Европа» («The First Europe»).





310

В книге Cambridge Medieval History, vol. II, p. 663.





311

Cambridge Medieval History. Vol. III, p. 455.





312

Там же.





313

Cambridge Medieval History. Vol. III, p. 501.





314

Этот вопрос тщательно разбирается в книге Cambridge Medieval History, vol. III, 
ch. XIX, где делается заключение в пользу греческого языка в Ирландии.





315

Cambridge Medieval History. Vol. III, pp. 507-508.





316

En masse (франц.) — в массе, целиком. — Прим. перев.





317

Cambridge Medieval History. Vol. III, p. 524.





318

Ср. Брэдли о недостоверности всякого познания. Брэдли утверждает, что нет такой 
истины, которая была бы совершенно истинной, но лучшая из доступных нам истин 
не может быть проверена разумом.





319

Ср. Спиноза.





320

Вопреки мнению св. Августина.





321

Magnus opus (лат.) — великий труд. — Прим. перев.





322

Cambridge Medieval History. Vol. V, ch. 10.





323

I Тимоф. 3; 2.





324

См. Henry С. Lea. The History of Sacerdotal Celibacy.





325

В 1046 году было предписано, что сын священника не может быть епископом. 
Позднее было предписано, что он вообще не может быть духовным лицом.





326

I Коринф. 7; 9.





327

Cambridge Medieval History. Vol. V, p. 662.





328

Хиджра — бегство Магомета из Мекки в Медину.





329

Cambridge Medieval History. Vol. IV, p. 286.





330

См.: «Книга Марко Поло». М., 1956, с. 70-72. — Прим. перев.





331

Кади — судья. — Прим. перев.





332

Утверждают, что незадолго до смерти Аверроэса халиф вновь вернул ему свое 
покровительство.





333

Говорили, что он был учеником Абеляра, но это утверждение сомнительно.





334

Почти все эти годы, помимо папы, был и антипапа. После смерти Адриана IV из-за 
папской мантии «сцепились» два претендента — Александр III и Виктор IV. Виктор 
IV (бывший антипапой), не сумев захватить мантию, получил от своих сторонников 
другую мантию, которую он приготовил, но второпях надел наизнанку.





335

«Св. Бернард велик не умом, а характером» («Encyclopaedia Britannica»).





336

В средневековых латинских гимнах, рифмованных и тонических, получила выражение 
— порой возвышенное, порой нежное и патетическое — лучшая сторона религиозных 
чувствований той эпохи.





337

«Софистические доказательства». — Прим. перев.





338

См. биографическое исследование о Фридрихе II, принадлежащее перу Германа 
Канторовича.





339

Когда я так говорил в одном из своих радиовыступлений, на меня посыпались 
многочисленные протесты со стороны католиков.





340

Однако у Аристотеля из этого аргумента выводится существование 47 или 55 богов.





341

Summa contra Gentiles. В. I, ch. LIII.





342

«Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и 
духа, не может войти в Царствие Божие».





343







344

Астроном (805-885).





345

См.: Guillelmi de Ockham. Opera Politica. Manchester University Press, 1940.





346

Например, Свайнсхед, Хейтесбюри, Герсон и д'Альи.





347

Я не останавливаюсь здесь на критике того употребления, которое сделал из этих 
терминов Оккам.





348

Например, между страстной пятницей и пасхой душа Христа спускалась в ад, в то 
время как тело его оставалось в могиле Иосифа из Аримафеи. Если чувствующая 
душа отличается от души разумной, то где пребывала все это время чувствующая 
душа Христа: в аду или в 
могиле?




349

См.: Cumont. Oriental Religions in Roman Paganism.





350

Цит. по: Burckhardt. Renaissance in Italy, part IV, ch. ii.





351

Там же.





352

Burckhardt. Op. cit, part VII, ch. i.





353

Это обвинение оставалось справедливым вплоть до 1870 года.





354

В подлиннике стоит слово «gentlemen», что можно понимать и как «дворяне», и как 
«джентльмены» в современном смысле этого термина. — Прим. ред.





355

Интересно отметить у Макиавелли это предвосхищение Руссо. Было бы занимательно 
и отнюдь не совсем неверно истолковывать Макиавелли как разочарованного 
романтика.





356

В том, что касается жизни Эразма, я следовал в основном замечательному 
биографическому исследованию Гейсинги (Huizinga).





357

«Руководство христианского воина». — Прим. перев.





358

«Недопущенный Юлий». — Прим. перев.





359

По этому вопросу см. гл. «Scientific Instruments in A History of Science, 
Technology and Philosophy in the Sixteenth and Seventeenth Centuries», by A. 
Wolf.





360

Nature & Newton's Law lay hid in 
hight
God said "Let Newton be", and all was light.





361

Где-то он говорит, что языческие боги были созданы страхом людей, но что наш 
Бог является первым двигателем.





362

Декарт говорит, что это была именно печь (poele), но большинство комментаторов 
считает это невозможным. Однако те, которые знают старинные баварские дома, 
уверяли меня, что это вполне вероятно.





363

Вышеуказанный аргумент «Я мыслю, следовательно, я существую» (cogito ergo sum) 
известен как девиз Декарта, и процесс, которым это достигается, называется 
«картезианским сомнением».





364

Дж. Локк. Соч. М., 1985, т. 2, с. 139-140.





365

Дж. Локк. Соч., М., 1985, т. 1, с. 154.





366

Дж. Локк. Соч. М., 1985, т. 2, с. 3.





367

Т