ания]. В непрерывном уменьшении [человек] доходит до 
недеяния. Нет ничего такого, что бы не делало недеяние. Поэтому овладение 
Поднебесной всегда осуществляется посредством недеяния. Кто действует, не в 
состоянии овладеть Поднебесной.




49.


Совершенномудрый не имеет постоянного сердца. Его сердце состоит из сердец 
народа. Добрым я делаю добро и недобрым также делаю добро. Таким образом и 
воспитывается добродетель. Искренним я верен и неискренним также верен. Таким 
образом и воспитывается искренность.

Совершенномудрый живёт в мире спокойно и в своём сердце собирает мнения народа. 
Он смотрит на народ, как на своих детей.




50.


[Существа] рождаются и умирают. Из десяти человек три [идут] к жизни, три – к 
смерти. Из каждых десяти ещё имеются три человека, которые умирают от своих 
деяний. Почему это так? Это происходит оттого, что у них слишком сильно 
стремление к жизни.

Я слышал, что, кто умеет овладевать жизнью, идя по земле, не боится носорога и 
тигра, вступая в битву, не боится вооружённых солдат. Носорогу некуда вонзить в 
него свой рог, тигру негде наложить на него свои когти, а солдатам некуда 
поразить его мечём. В чём причина? Это происходит оттого, что для него не 
существует смерти.




51.


Дао рождает [вещи], дэ вскармливает [их]. Вещи оформляются, формы завершаются. 
Поэтому нет вещи, которая не почитала бы дао и не ценила бы дэ. Дао почитаемо, 
дэ ценимо, потому что они не отдают приказаний, а следуют естественности.

Дао рождает [вещи], дэ вскармливает [их], взращивает их, воспитывает их, 
совершенствует их, делает их зрелыми, ухаживает за ними, поддерживает их. 
Создавать и не присваивать, творить и не хвалиться, являясь старшим, не 
повелевать – вот что называется глубочайшим дэ.




52.


В Поднебесной имеется начало, и оно – мать Поднебесной. Когда будет постигнута 
мать, то можно узнать и её детей. Когда уже известны её дети, то снова нужно 
помнить о их матери. В таком случае до конца жизни [у человека] не будет 
опасности. Если [человек] оставляет свои желания и освобождается от страстей, 
то до конца жизни не будет у него усталости. Если же он распускает свои страсти 
и поглощён своими делами, то не будет спасения [от бед].

Видение мельчайшего называется зоркостью. Сохранение слабости называется 
могуществом. Следовать сиянию [дао], постигать его глубочайший смысл, не 
навлекать [на людей] несчастья – это и есть соблюдение постоянства.




53.


Если бы я владел знанием, то шёл бы по большой дороге. Единственная вещь, 
которой я боюсь, – это узкие тропинки. Бо