-----------------------------------------------------------------------

Предисловие к первому изданию
В этом томе, посвященном рассмотрению шести систем брахманизма, я принял тот же 
план и метод трактовки, что и в первом. Я старался усвоить, что должно быть 
здесь отмечено, истинный дух философского истолкования, то есть старался 
толковать древних писателей и их мысли по их лучшим достижениям, связывая их с 
живыми источниками философии и религии. Вачаспати Мишра, комментировавший почти 
все системы индийской мысли, писал о каждой из них так, как если бы он в нее 
верил. Чтобы показать тенденции мысли, созревшей в давние времена и нашедшей 
свое выражение в известном числе трудных для понимания работ, нужно было 
выбирать, выделять и даже критиковать отдельные их аспекты, которые не 
укладываются в рамки моих собственных воззрений. Поскольку моя работа содержит 
множество решений, касающихся деталей, то нельзя особенно надеяться, что она 
будет свободна от ошибок. Однако в своей трактовке я старался быть объективным 
и не искажать того, что очевидно. 

Я хочу еще раз сказать здесь, что мой анализ не следует считать исчерпывающим в 
полном смысле этого слова, ибо почти каждая глава книги имеет дело с предметом, 
изучению которого хорошо подготовленный специалист мог бы посвятить всю свою 
жизнь. Детальное рассмотрение каждой отдельной системы требует отдельной 
монографии. Я ограничиваю свою задачу широким очерком различных движений мысли, 
их мотивов и их результатов. Практически я не делал попыток обсуждать 
второстепенные оттенки мнений менее значительных писателей различных школ. Я 
даю лишь краткую и суммарную трактовку шиваитской, шактистской, и, позднее, 
вишнуитской систем, которые относятся скорее к области истории религии, чем к 
философскому развитию Индии. Я буду вполне удовлетворен, если окажется, что я 
преуспел в выявлении – хотя бы и не вполне адекватном – истинного духа 
различных фаз индийской спекулятивной мысли. 

Этот том получился, по-видимому, несколько более трудным для понимания, чем 
предыдущий, но читатель, я надеюсь, поймет, что в этом повинен не столько я, 
сколько то, что эта трудность до известной степени неизбежно связана с самим 
предметом и его тщательным изучением. Собрать массу фактов и объединить их в 
стройном и ясном изложении, без путаницы и риска вызвать у читателя скуку – 
задача, которая, я чувствую, превосходит мои силы. Пусть судит читатель, 
насколько мне удалась попытка избежать, с одной стороны, крайностей полной 
свободы в обращении с материалом и, с другой – педантизма. Чтобы не затруднять 
читателя-неспециалиста, все рассуждения более технического и текстуального 
порядков даны мелким шрифтом. 

В процессе работы над этим томом я привлекал не только санскритские тексты 
различных школ, но также и очень полезные работы Дойссена, Кейса,