коммерции (торговле), к получению со всех сторон всякой себе помощи, им же 
(крепостям) иметь здоровый воздух, добрую воду и плодоносные поля»{570}. 
Затем в трактате изложены требования к выбору места для крепости и основные 
технические правила ее устройства. Для руководства рекомендованы труды ряда 
авторов (Карл Тети, Даниель Опекль, Сарди, Девиль, Целлай). 
Переходя к вопросу овладения крепостью, Монтекуколи писал: «Нет на свете столь 
крепкого города, которого бы оружием, огнем, голодом, нечаянным нападением или 
военными хитростями взять невозможно было»{571}. 
Способов овладения крепостью много: «атака тайная» (с применением военной 
хитрости), «атака явная» («нечаянное нападение» или «явный приступ»), блокада 
дальняя, «долговременное окружение». Трактат рекомендует следующий порядок 
осады: стать лагерем, окружить крепость, открыть траншею, делать апроши, 
строить батареи, отнять у неприятеля наружные работы, подвести к стене минеров, 
перейти ров с галереями, сделав пролом, идти на приступ.. 
«Атака учит обороне» — таков отправной тезис исследования способов обороны 
крепости. Автор трактата подробно рассматривает оборону различных объектов — 
крепостной стены, рва, контрэскарпа, наружных работ и т. п., а также способы 
противодействия осадным работам противника. Против осадных батарей 
рекомендовалось ставить свои батареи так, «чтобы гораздо выше неприятельских 
были»{572}. Даны [543] краткие советы о том, как разрушать галереи противника, 
противодействовать подкопам, оборонять проломы, отражать приступы. Лучшей 
помощью осажденным являются активные действия полевых войск. 
В полевой и крепостной войне успех зависит от количества и качества войск, от 
подготовки офицерского состава, от талантов главнокомандующего. «Благополучие 
родится от согласия и от доброго порядка; а согласие с добрым порядком 
происходит от науки и от доброй диспозиции, которые обе все военные доходы у 
счастья отнимая, разуму вручают»{573}. Очень важную роль играют авторитет 
главнокомандующего, единоначалие и единство в рядах офицеров. «В которой армии 
командиры не согласны н намерение свое не к одному концу клонят, той необходимо 
погибнуть должно; а для того, что один строит, то другой ломает. Сим 
губительным раздором сами себе вредят...»{574} 
Знания и военное искусство «командующий генерал» приобретает практикой, в войне 
и походах. «Не в покойном и роскошном житье, но под ружьем на стуже и жару, на 
дожде и снеге, с голодом и жаждою сие искусство получается»{575}. 
Монтекуколи предъявлял к личному составу армии большие требования, но 
одновременно заботился о материальном его обеспечении и авторитете. «Праздность,
 — писал он, — мать всем грехам, а труд — питатель добродетели. Для того 
надлежит военному человеку беспрестанное старание прилагать о причинении вреда 
неприятелю своему, о приобретении себе пользы или уже беспрерывно в трудах и в 
беспокойстве быть»{576}. 
Солдат и офицеров на тяжелый труд должны вдохновлять всеобщее уважение и 
хорошие материальные условия. «Где солдату почтения нет, там вся армия в 
презрении»{577}. Автор трактата отметил хорошую оплату военной службы в Испании,
 в том числе награждение «половинным жалованием жены и детей умершего офицера 
или солдата»{578}. 
В целом труд Монтекуколи представляет собой более или менее систематизированное 
изложение военной теории XVII в. на основе прошлой и современной автору 
организационной и боевой практики. «Без практики вся теория ничто»{579}, — 
писал Монтекуколи. [544] 
В этом отношении характерно все построение трактата. «Главные правила военной 
науки» обстоятельно подкреплены ссылками на примеры из истории военного 
искусства греков, римлян и в большей степени из современных автору войн. Больше 
того — все свои теоретические положения автор применил в разработанном им плане 
войны с Турцией (вторая книга) и обосновал подробным исследованием того, «что в 
последнюю венгерскую войну произошло с 1661 по 1664 год» (третья книга). 
Греческие, римские, византийские и средневековые военные теоретики, включая и 
Макиавелли, сводили военную теорию к вопросам организации и обучения армии, 
построению боевых порядков и «стратагемам» (военным хитростям). Монтекуколи 
написал своего рода учебник тактики, в котором военная теория изложена не 
абстрактно, а в тесной связи с исторической практикой. В труде автора XVII в. 
нет той сухости изложения тактических вопросов, которой характеризуются 
буржуазные учебники тактики XX в., игнорирующие многовековую практику 
вооруженной борьбы. 
В наш век огромного технического прогресса особенно важно не забывать о связи 
(вертикальной, т. с. исторической, и горизонтальной — по ступеням вооруженной 
организации) общего, особенного и единичного в военном искусстве, а также 
«азбучных истин» военного дела, не потерявших своего значения и в атомную эпоху 
потому, что война — это прежде всего вооруженная борьба. 
Заслуга Монтекуколи заключается также в том, что он показал значение и основное 
содержание общей и частной диспозиций, являющихся одним из средств управления 
войсками. Однако военное искусство он в основном свел к деятельности полководца.

Фёкиер (1648–1711 гг.) — французский военный теоретик, один из первых сделал 
попытку изложить всю систему военного искусства и установить общие принципы 
основных элементов войны. 
Фёкиер начал службу солдатом в рядах французской армии. Участвовал в войнах 
второй половины XVII в., дослужился до чина генерал-лейтенанта. В 1675 г. он 
служил под начальством Тюренна. 
За резкую критику некоторых французских генералов нажил себе много врагов, 
оказался в опале и в 1701 г. вынужден был уехать в Амстердам, где написал свой