{119} Цитируется по Дельбрюку «История военного искусства», т. III, 1938, стр. 
178.
{120} К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. XI, ч. II, стр. 475.
{121} Архив Маркса и Энгельса, т. V, 1938, стр. 59.
{122} Дельбрюк, История военного искусства, т. III, M., 1938, стр. 83.
{123} Дельбрюк, История военного искусства, т. III, M., 1938, стр. 90.
{124} Там же.
{125} Архив Маркса и Энгельса, т. V, 1938, стр. 60.
{126} К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. XI, ч. II, стр. 387.
{127} Архив Маркса и Энгельса, т. V, 1938, стр. 62.
{128} К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. XVI, ч. I, стр. 441.
{129} К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 3. стр. 23.
{130} Цитируется по Дельбрюку, «История военного искусства», т. III, 1938, стр. 
291.
{131} В 1139 г. католический Латеранский собор назвал арбалет «оружием, 
ненавистным богу и недостойным для христианина» и одновременно разрешил 
применять его против мусульман
{132} К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. XI, ч. II, стр. 387.
{133} Там же, стр. 388.
{134} Плано Карпини, История монголов, СПБ, 1911, стр. 7.
{135} Владимирцов, Общественный строй монголов, Л., 1934, стр. 38.
{136} Владимирцов, Общественный строй монголов, стр. 37.
{137} Козин, Сокровенное сказание, М, 1941, стр. 168.
{138} Там же, стр. 173.
{139} К. Маркс, Secret diplomatic history of the eighteenth century. Лондон, 
1899, стр. 77.
{140} Греков и Якубовский, Золотая Орда, Л., 1937, стр. 39–40.
{141} К юго-западу от Гуйсуй (западнее Пекина) в провинции Ордос находится 
усыпальница Чингисхана (Ихэ-еджен-хоро). Это две большие нарядные юрты, 
окруженные оградой. В 1884 г. усыпальницу охраняло монгольское племя тархатов 
(хранителей). Известный русский географ Потанин насчитывал до 50 юрт тархатов, 
освобожденных от всяких повинностей и налогов. Тархаты собирали дань с племен 
Ордоса на содержание усыпальницы и ее хранителей. При сборе дани они возили 
знамя и меч, принадлежавшие якобы самому Чингисхану.
{142} К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. XI, ч. II, стр. 445.
{143} К. Маркс, Secret diplomatic history of the eighteenth century, Лондон, 
1899. стр. 78.
{144} Там же.
{145} Владимирцов. Общественный строй монголов, Л., 1934, стр. 95
{146} Иванин, О военном искусстве и завоеваниях монголо-татар. СПБ, 1875, стр. 
31.
{147} После распада Золотой Орлы название «монголы» исчезло, а термин «татары» 
нашел широкое распространение. Русские летописи говорят о татарах.
{148} ПСРЛ, т. XVIII, стр. 90.
{149} Прибор — лук, стрелы, налуч (футляр для лука), колчан (для стрел).
{150} В никоновской летописи (т. 11, 1897, стр. 54) сказано, что Дмитрий в 
Коломне «передовой же полк уряди», т. е. для похода к Дону выделил передовой 
полк. В боевом порядке и в ходе боя речь идет о сторожевом полку, но передовой 
полк не упоминается. Следовательно, нет оснований говорить о передовом и 
сторожевом полках на поле боя в XIV в.
{151} ПСРЛ, т. VIII, стр. 15.
{152} ПСРЛ, т. VIII, стр. 17.
{153} Там же, стр. 18.
{154} ПСРЛ, т. VIII, стр. 22.
{155} Можно полагать, что это была Казань, основанная болгарами в 1288 г. В 
летописи город не назван.
{156} ПСРЛ, т. VIII, стр. 24.
{157} ПСРЛ, т. VIII, стр. 25.
{158} Архив Маркса и Энгельса, т. VIII, стр. 151.
{159} ПСРЛ, т. VIII, стр. 34.
{160} Там же, стр. 35.
{161} ПСРЛ, т. XI, стр. 52.
{162} ПСРЛ. т. II, стр. 52.
{163} ПСРЛ, т. VIII. стр. 35.
{164} При описании боя летописец говорит о сторожевом полку, которым стал 
передовой полк. Это два наименования одного и того же полка, а не два различных 
полка.
{165} «Сказание о мамаевом побоище», изд. 1907 г., стр. 28, с предисловием 
Шамбинаго.
{166} ПСРЛ. т. VIII, стр. 37.
{167} Там же.
{168} «Сказание о мамаевом побоище», стр. 33–34.
{169} ПСРЛ, т. II, стр. 56.
{170} ПСРЛ, т. и, стр. 51.
{171} Там же, стр. 56.
{172} Там же, стр. 55.
{173} Там же, стр. 37.
{174} ПСРЛ, т. II, стр. 56.
{175} «Сказание о мамаевом побоище», стр. 35.
{176} «Сказание о мамаевом побоище», стр. 35–36.