заподозрив засаду, тотчас обратились в бегство"{329}. Боевой порядок франков 
был окончательно расстроен и разорван на несколько частей. "Римляне же 
истребляли их не только стрелами, но набрасывались на них тяжело и легко 
вооруженные, бросая дротики, пронзая копьями и рубя мечами. Всадники, сомкнув 
фланги, окружили их и отрезали отступление"{330}. Спасаясь от преследования, 
франки прыгали в реку и тонули.

Войско франков было уничтожено. После этого поражения "варвары" двинулись из 
Италии, но большинство их погибло от эпидемических заболеваний.

Рассказ Агафия о бое на реке Касулина Дельбрюк называет "свободным полетом 
фантазии, порожденным одним лишь словом "голова кабана". Боевой порядок франков,
 необоснованно заявляет Дельбрюк, "придумал" Агафий, а Нарзес, по его словам, 
"очевидно" располагал значительным численным превосходством. Но ход боя этого 
не подтверждает.

Боевой порядок римской армии был построен с учетом тактики франков и с замыслом 
на окружение противника. Нарзес управлял ходом боя, маневрировал своими силами, 
вследствие чего римляне окружили и уничтожили врага. Интересен метод 
воздействия на колеблющуюся часть войск. Нарзес смело оставил место для них в 
центре боевого порядка, увязав это с замыслом окружения противника, и тем самым 
заставил герулов вступить в бой.

Оценивая армию Восточной Римской империи, Энгельс отмечал, что упадок римской 
пехоты продолжался. Но одновременно была доведена почти до состояния идеального 
бюрократизма иерархическая и административная организация войск. Процветали 
мошенничество и растраты государственных средств. Армия, обходившаяся 
государству слишком дорого, в значительной части существовала лишь на бумаге.

Главным родом войск стали конные лучники, которые вели бой метательным оружием; 
рукопашный бой считался устаревшим. "На пехоту смотрели как на хлам и намеренно 
держали ее вдали от поля сражения, употребляя ее главным образом для несения 
гарнизонной службы; в большинстве сражений Велизария дралась исключительно 
конница, и когда пехота принимала в них участие, она неизменно обращалась в 
бегство. Тактика Велизария целиком базировалась на принципе: избегать 
рукопашной схватки и брать противника измором"{331}. Римляне с успехом 
сражались против готов, которые совсем не имели метательного оружия. Они 
выбирали для боя пересеченную местность, чтобы готы не могли успешно 
действовать. Римляне терпели поражения от франков, пехота которых сражалась в 
компактных строях. Конница персов обладала более высокой боеспособностью, чем 
конница римлян. Таковы были особенности тактики армии Восточной Римской империи,
 определявшиеся прежде всего боевыми качествами родов войск.

3. Военно-теоретическая мысль в Восточной Римской Империи в VI веке

Военные теоретики и историки Восточной Римской империи обобщали современный им 
опыт войн, опираясь на военно-теоретические и исторические работы древних 
авторов, особенно на труды Полибия и Вегеция. Из военных историков этого 
периода особенно выделяется Прокопий Кессарийский, оставивший описание походов 
Велизария. Работу Прокопия продолжил Агафий.

Прокопий участвовал в походах Велизария и был его секретарем. Личные наблюдения 
Прокопия делают его труд очень ценным. Кроме того, Прокопий был для своего 
времени высокообразованным человеком, он хорошо изучил исторические работы 
Геродота, Фукидида и Полибия, которым старался подражать. По словам Агафия, 
Прокопий знал "неимоверно много предметов и, так сказать, перерыл всю историю". 
В предисловии к истории походов Велизария он говорил о цели этой работы, о 
своем желании сохранить их опыт, чтобы "эти сверхчеловеческие события не были 
бы за неимением историка осуждены на забвение". Подвиги Велизария он считает 
"выше всего, даже самого удивительного, что знала древность". Прокопий пишет 
просто и ясно, пытается анализировать факты, но его критические способности, 
несомненно, ниже, чем у Полибия. Превознося Велизария и Юстиниана в официальных 
работах, он подвергает злобной критике режим последнего в своей "Тайной 
истории", показав тяжелое положение народных масс.

Прокопий и Агафий фактически являются военными историками. Из теоретических 
работ следует рассмотреть труд Псевдо-Маврикия "Стратегикон"{332}, в котором 
обобщен боевой опыт армии Восточной Римской империи VI века. В то же время 
автор использовал опыт древнеримской армии, обобщенный в трактате Вегеция.

Философская основа трактата Псевдо-Маврикия - идеалистическая. Одной из 
основных сил, определяющих исход войны и боя, автор считал бога, за помощью к 
которому рекомендовал обращаться военачальникам. Но если церковь хорошо 
помогала восточным императорам держать в узде колонов и городскую бедноту, то в 
боевых условиях необходимо было владеть военным искусством.

"Так как с давних пор не заботятся о военном искусстве, а оно может совершенно, 
так сказать, прийти в забвение и дойдет до того, что военные не будут понимать 
самого простого и в одинаковых затруднительных случаях поступать различным 
образом, то мы, зная, что обвинение в плохом обучении войска и неопытности