инов, почти обнаженных — на них были лишь широкие 
шелковые шарфы и узкие штаны, достигавшие середины 
бедер. Они несли длинные копья, украшенные перьями 
страуса и маленькими звенящими колокольчиками.
Принца, сидящего в башне на спине слона, обычно ок-
ружали копьеносцы. Когда процессия приближалась к го-
родам, деревням или замкам, вперед высылали зна меносцев 
с красными флажками, на которых серебром были выши-
ты языки пламени, и их появление означа ло, что воинам 
входить туда запрещено. Однако местные власти были обя-
заны снабжать армию всем необхо димым.КАТАЛОГ ИНДИЙСКОГО ОРУЖИЯ
217
Замыкала шествие толпа знати, в которой никто не 
обращал внимания на ранги и сословные различия, и вы-
глядела она ослепительно. Вооруженные с ног до головы 
всадники ехали на самых красивых лошадях, их оружие 
сверкало золотом и серебром, а султаны шлемов украша-
ли жемчуга и драгоценные камни; на многих были коль-
чуги, покрытые дорогой эмалью и позолотой.
На лошадях были плюмажи из перьев, а их уздечки 
покрыты жемчугом и драгоценными камнями. Пешие во-
ины несли на длинных шестах над головами всадников 
афтабгиры (зонты из богатой парчи, расшитой серебром 
и золотом).
За знатью верхом следовало восемь охотников и шага-
ли двенадцать конюхов набоба, которые вели за собой 
коня в богатом убранстве.
За ними бежали двенадцать слуг, вооруженных черны-
ми палками с золотыми набалдашниками, и еще двенад-
цать всадников, сангуэдаров [или сангдаров?], с золоты-
ми и серебряными булавами, увенчанными маленькими 
коронами.
Крупные чиновники, управлявшие хозяйством, каж-
дый в дорогом ожерелье или с золотой цепью, в зависи-
мости от своего положения, следовали перед главным 
казначеем (пирзадахом), восседавшем на слоне, покры-
том зеленым сукном. За ним на белом слоне, украшенном 
кольцами и серебряными цепями, в башне, отделанной 
желтой тканью и увенчанной четырьмя маленькими се-
ребряными шарами, ехал сам набоб. С каждой стороны 
башни на серебряных цепях висели маленькие топоры 
«саморины». Один топор несли перед набобом (по ин-
дийской традиции — это знак уважения к победителю). 
На голове слона находилось некое подобие золотой кор-
зины, которая символизировала солнце.
Еще двести слонов следовали за набобом; они шли па-
рами и несли великолепные разноцветные паланкины, 
отделанные серебром, украшенные золотыми и серебря-
ными шнурами и драгоценными камнями.ЭРЛ ЭГЕРТОН. ИНДИЙСКОЕ И ВОСТОЧНОЕ ОРУЖИЕ
218
Последние пять слонов несли «символы власти» пра-
вителей: золотую мечеть; рыбью голову с чешуей из дра-
гоценных камней и эмали (она была водружена на конце 
красного шеста); большой факел из белого воска в золо-
том канделябре; два золотых горшочка «чамбу» (также на 
конце длинного красного шеста); и, наконец, круглую 
башню без балдахина, украшенную золотом и инкрусти-
рованную слоновой костью.
Процессию замыкали два полка абиссинцев, следовав-
ших верхом, и 200 пеших кафиров, в алых одеяниях с 
серебряными воротниками и с черными копьями, укра-
шенными серебром и позолотой. Между двумя рядами 
пеших воинов двигалась колонна в одеждах из белого 
шелка с черными копьями приблизительно четырнадцати 
футов длиной, украшенными серебряными пластинами. 
Концы копий венчали маленькие красные флажки, с вы-
шитыми на них языками пламени».
В составе артиллерии Гайдера Али кроме пушек мест-
ного производства находилось еще около 30 француз ских 
орудий, времен царствования Людовика XIV, которые 
были захвачены после гибели эскадры адмирала дe лa Э 
(de la Haye) близ Maсулипатама.
При взятии Серингапатама было также захвачено мно-
го различного оружия. Многие из этих трофеев, достав-
ленные в Англию Ост:Индской компанией, были по-
дарены высокопоставленным особам. Таким образом, в 
частных собраниях оказались некоторые образцы оружия 
этого периода. Инкрустированные золотом изображения 
тигра на клинках мечей или сделанные в форме головы 
тигра навершия эфесов — одна из характерных особен-