В этой группе представлено вооружение мaратхов, ко-
торые внесли значительный вклад в развитие оружейного 
дела Центральной и Южной Индии. Жажда наживы и 
приключений объединила в их армии представителей всех 
существовавших в Индии каст. По утверждению графа 
Бьернстерна1
, маратхи сами о себе говорят, что трон их 
правителя находится на спине коня, их скипетр — меч, а 
их страна — любая, которую они смогут завоевать. Все их 
привычки и обычаи отражают эту двойную суть воинов и 
разбойников. Отправляясь на войну, мaратх отрезает кон-
1
 Британская империя на Востоке, 1840.КАТАЛОГ ИНДИЙСКОГО ОРУЖИЯ
199
чик уха и окропляет кровью свою лошадь. Этот ритуал 
наглядно характеризует его образ жизни. Серебряный 
браслет на ноге лошади служит у маратхов знаком того, 
что всадник должен либо победить, либо умереть. Этот 
обычай ввел Конеир Тримбук Екбутэ, один из их вождей, 
получивший прозвище «факрай» («герой»).
История возвышения и падения маратхов подробно 
описана в отчете сэра К. Малета, датированном 1795 го-
дом, где он сообщает следующие сведения об устройстве 
их армии:
«Главную силу маратхов составляют так называемые 
джагирдары, или чиновники, — такие землевладельцы, 
как Синдхия и Холкар; нугди, или наемники, которые 
служат за деньги; и танкардары, владеющие земельными 
наделами, полученными за службу. Представители этой 
привилегированной группы, паугхеры, обычно команду-
ют конницей. Войска включают в свой состав:
1) баргиров, возвысившихся благодаря вождю или пра-
вительству;
2) силладаров, добившихся этого звания благодаря соб-
ственным заслугам;
3) йекандия, рядовых воинов:рекрутов.
Две последние категории редко обременяют себя чем: 
ли бо, кроме пары мечей: один из них, твердой закалки и, 
следовательно, ломкий и очень острый, называется «се-
рье» («сирохи»), другой — более гибкий, но не такой ос-
трый — называют «ассил».
Питаются мaратхи, как говорят, пирогами, испечен-
ными из бобов джавар, или дал, с небольшим количест-
вом масла и красного перца. Именно этим объясняется 
их раздражительный характер и суровый нрав.
Одеваются они в подобие туники, села, и короткие 
штаны, джангхиа.
В походе армия выдвигает вперед большой авангард, 
харол, и, приближаясь к врагу, снова выделяет из него 
передовой отряд, фаудж джарида, который изображает 
неисчислимое войско. В сражении с Низамом армия ма-ЭРЛ ЭГЕРТОН. ИНДИЙСКОЕ И 
ВОСТОЧНОЕ ОРУЖИЕ
200
ратхов состояла из трех лагерей, пешваца, или штаба, 
который оставался в двадцати милях позади фаудж джа-
рида, а между ними находился обоз — бахир».
Жизнь маратхов в полевых условиях так описывает ав-
тор «Писем из лагеря маратхов, 1813 год»:
«В лагере маратхов не было и малейшего намека на 
какой:либо порядок. Воины, лошади, верблюды, волы — 
все было смешано в единую массу. Главная часть войска 
называется у них «барa лашкар», и когда она строится, то 
растягивается на много сотен ярдов в ширину от фланга 
до фланга и на несколько миль в длину от авангарда до 
тыла. Вожди располагаются по флангам и порой находят-
ся друг от друга на расстоянии трех:четырех миль.
Одно из подразделений нерегулярной пехоты, состоя-
щее в основном из мусульман, называется «алигол» (из:за 
традиции взывать перед битвой о помощи к пророку Али 
или идти бой с криками «Гол!»). Конница маратхов пред-
ставляет собой нестройную цепь, обычно из трех или че-
тырех рядов. Полководец фланирует перед авангардом 
своего войска под звуки литавр, труб и т. д. в сопровож-
дении разноцветных знамен. Повсюду гарцуют всадники, 
демонстрирующие искусство верховой езды. И лишь в 
отрядах под командованием португальцев сохранялось 
некое подобие дисциплины: воины были разделены на 
три группы, двигались шеренгами, впереди находились 
маленькие пушки».
В индийском лагере, как пишет Форбс1