Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

 
liveinternet.ru: показано количество просмотров и посетителей

Библиотека :: Мир оружия... :: Ричард Ф. Бертон - Книга мечей
<<-[Весь Текст]
Страница: из 183
 <<-
 
— для тонкой. Меч же, как таковой, имеет место только в мусульманской части 
Африки.

Денхэм и Клаппертон сообщают, что мальтийские рыцари вывезли много своих прямых 
двусторонних мечей в Бенгази (Северная Африка), где меняли их на быков. Из 
Триполи их через Сахару доставляли в Борну, в страну хауси, и в Кано, где ими 
пользовалось негроидное мусульманское население. Современные путешественники 
отмечают, что эта меновая торговля все еще идет в Кано, куда ежегодно 
импортируется через Средиземное море около пятидесяти тысяч клинков, — причиной 
тому служит неспособность местных негров изготавливать собственные. Так они 
попадают к племенам пуле (фула) и фульбе, к хауси, к борнейским племенам и ко 
всем остальным жителям северо-запада. Большая группа народов манденка, которую 
еще неправильно именуют мандинго, тоже закупает европейские клинки, для которых 
сама изготавливает рукояти и ножны. Дальше к юго-востоку мистер Генри М. Стенли 
отмечает, что «у царя Кишакка имеется арабский ятаган, почитаемая фамильная 
реликвия царской семьи, и меч основателя этого царства (?)».

Барт («Путешествия») оставил нам точные, хотя и скудные подробности об оружии 
Северо-Западной и Центрально-Западной Африки. «Местные утверждают, что 
единственным человеческим оружием являются копья и мечи». Клинки, по большей 
части изготавливаемые в Золингене
[270]
, являются принадлежностью благородных и свободолюбивых амошагов, или имошагов; 
все путешественники отмечают, что эти мечи сохранили старый рыцарский вид эпохи 
Крестовых походов. Таварики — люди низшей касты — пользуются только копьем и 
общеафриканским боевым ножом «телак». Форави всецело полагаются на свои мечи; 
кель-оуи (хаиль, что значит «жители долины Оуи») и кель-герес пользуются 
копьями, мечами и кинжалами. Имгад, племя опустившихся негроидных берберов, не 
имеют права пользоваться ни мечами, ни копьями; подобным же образом и в Сомали 
лук является принадлежностью касты слуг. Сын Кази под Агадом был вооружен 
железным копьем, мечом и кинжалом: вождь мусгу — мечом-бумерангом. Среди 
багирми немногие могут позволить себе иметь каскара (меч), да и боевой нож 
кинья, являющийся самым популярным орудием среди этих народов, а также среди 
камури, борнавис, ндзига и голлио — я упоминал их под именем «даниско». Это 
короткий египетский нож с двумя остриями, который используют как для метания, 
так и для ближнего боя. В Сокото путешественнику встречалось доброе железо; в 
Кано, в стране хауса, он наблюдал, как кузнец с помощью самых грубых 
инструментов создавал кинжал листовидной формы, с длинным ребром, красиво 
украшенный и с очень острым лезвием. У племени таварик кузнец называется 
«энхад»; у тимбукту его название — «му-аллим», что означает «художник».


Североафриканские «игры с мечами» — это то же самое, что подобные обряды в 
Аравии и Индии, явно они заимствованы из изначального танца мечей
[271]
. Итальянский автор Эдмондо де Амицис очень живо и красочно описал подобные 
танцы в Танжере. «Три мужчины с мечами держали в другой руке по палке. 
Невозможно описать словами экстравагантную буффонаду (gofifagini) этой школы (я 
говорю именно о местной школе, потому что и в других городах Марокко мы видели 
похожее представление). Налицо были все движения ганца с веревками, бестолковые 
высокие прыжки, травмы и удары, которые можно было увидеть аж за минуту до 
широкого взмаха руки. Все проделывалось величаво-лениво; любой из наших 
специалистов смог бы осыпать всех четверых градом ударов, не получив при этом 
ни одного».


Мечи древнеегипетского вида распространились по Черному континенту вширь и 
вглубь, и они по сей день сохраняют свою форму. У сомалийского оружия клинок 
прямой, копьеобразный. Шотель — абиссинский меч (рис. 176) — прямой наследник 
фальчиона-хопша. Вряд ли есть что-то еще неудобнее этого огромного серпа; 
режущая кромка его — внутренняя, рукоять слишком мала, и вытащить его из ножен 
затруднительно. Рукоять, имеющая четыре дюйма в длину, является грубой шишкой 
из черного дерева, а хвостовик проходит в головку и там заклёпывается. Грубый и 
уродливый клинок имеет ребро жесткости по всей своей длине, с которого идет 
скат к обеим кромкам. У основания длина его — один дюйм, и он постепенно 
сужается к острию, пользоваться которым вряд ли представляется возможным. Длина 
лезвия по всему изгибу — три фута тридцать семь дюймов; длина изгиба 
(расстояние от дуги до хорды) составляет два дюйма; проекция за направляющую — 
четыре дюйма. Грубые ножны из недубленой кожи окованы полым латунным кангом; 
сделанным еще грубее, чем клинок; присоединенная к верхней части ножен под 
устьем большая железная пряжка соединяет их с поясом или напульсником. Народ, 
имеющий такое оружие, явно не привык к мечам
[272]
.


Афроарабские племена с верховьев Нила (например, бишарины) также сохранили 
египетскую форму, унаследованную от дубинки лисан. Меч галла короче и проще, 
чем египетский. Но североафриканский флисса, ятаган, по типу которого с легкой 
руки герцога д'Омаля Франция много лет имела кошмарный штык, если и был 
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 183
 <<-