одна форма: клинки расположены как знак Овна; их единственное предназначение — 
отрубать носы и уши
[239]
. Отрубаемый член помещается на место соединения лезвий, и состригающее 
движение вверх производит увечье. Для следующей страницы я приберегу 
«расщепленные мечи» — два клинка в одних ножнах, какие использовались в 
средневековой Европе и до сих пор сохранились в Китае.


Подведем итог этой длинной технической главы: меч должен быть крепко закреплен 
и хорошо свинчен спереди и сзади, так, чтобы не оставалось промежутка между 
рукоятью и клинком. Захват должен быть прочным, а хвостовик — закреплен либо 
заклепками, либо, что еще лучше, завинчивающейся головкой; если этого не 
сделать, у оружия не будет толкового лезвия. Испытывая оружие, им следует 
несколько раз подряд с силой ударить по деревянной подставке. Если ручка не 
ослабевает, а клинок издает правильный звон, это признак удовлетворительности 
крепления: если же клинок дребезжит или удар причиняет боль руке, то, значит, 
крепление неправильно, и удар таким мечом будет неэффективен.

Примечание:
тип и модель прямого лезвия — это форма рапиры, которую мы называем толедской. 
Она, возможно, происходит от спаты, или длинного меча римских кавалеристов; но 
свою современную совершенную форму он получил во время правления Карла V 
(1493–1519 гг.). Примером кривого клинка является так называемая дамасская 
сабля, датируемая, наверное, эпохой раннего ислама (VII веком), когда восточные 
армии по большей части состояли из всадников-бедуинов.




Глава 8
МЕЧ В ДРЕВНЕМ ЕГИПТЕ И СОВРЕМЕННОЙ АФРИКЕ


На текущий момент история знает цивилизации — со своим языком, литературой, 
наукой, искусствами и оружием — древнее египетской. Надо изменить и 
модернизировать устаревшую пословицу «Ех Oriente lux» — «свет исходит с 
Востока», — представляющую, будто это освещение исходит из Индии; истина прямо 
противоположна. Заря знания зародилась и взошла не на востоке, а на юге, на 
Черном континенте, который является также и Высоким континентом
[240]
. Не можем мы больше соглашаться и с тем, что



Путь империи лежит на запад.


Как учит нас профессор Лепсиус, «в древнейшие времена на человеческой памяти мы 
знали только одну продвинутую культуру, только один способ письма и только одно 
литературное искусство — египетское». Карл Фогт, человек, имеющий смелость 
говорить то, что думает, режет напрямик: «Наша цивилизация произошла не из Азии,
 а из Африки». В поисках нашего происхождения мы должны вернуться к


Великой владычице мира в египетской долине.


Современные египтологи пересматривают ложные и односторонние теории, основанные 
на скудных исследованиях антропологической литературы на греческом, латыни и 
иврите. В долине Нила мы все еще находимся на пороге изучения — 
топографического, лингвистического и научного. О протоегиптянах и их 
первоначальном ремесле мы знаем все еще очень мало; а ведь абсурдно было бы 
предполагать, что человек начал свой путь к цивилизации с постройки пирамид, 
высекания обелисков и вырезания иероглифов. «Кушитская» школа, основанная на 
азиатских эфиопах или епископе Евсебии и неудачно представленная Бансеном, 
Масперо, Уилкинсоном, Мариэттом, Бругшем и еще множеством менее значительных 
имен, определила, что древние жители окрестностей Нила «несомненно прибыли из 
Азии». Этой теории сильно не хватает доказательств; и то же самое можно сказать 
и о популярных представлениях, основанных на библейских сказаниях, — «первые 
колонисты Египта пришли из Месопотамии». Кажется, мы читаем сказку, когда видим 
(у Уильяма Осбурна), что «искусство этих первобытных египетских художников было 
частью той цивилизации, которую принесли с собой первые поселенцы, прибывшие в 
долину Нила».

Я убежден в том, что древние египтяне были африканцами, и чистыми африканцами; 
что жители долины Нила — это и сейчас негроиды, «подбеленные» большим вливанием 
сирийской, арабской и других азиатских кровей, и что колыбель этого народа — 
Эфиопия. Эсхил уже покрыл их черные тела белыми одеждами, когда Геродот сделал 
их чернокожими по сравнению с арабами