| |
известны и свитки папируса («дуппу-га-зу»).
341
Алебастровая богиня в каждой руке держит цветок лотоса, прижимая его к груди.
Это характеризует Древний Египет, куда этот цветок попал из озерных краев
Экваториальной Африки. На голову той самой же фигуры надет большой египетский
парик, волосы с которого колечками ниспадают на плечи.
342
Слово «сома», обозначающее индийское растение Asclepias gigantea, происходит от
«хома». Персея, египетское «древо жизни», является, скорее всего. Balanitis
Aegyptiaca.
343
Бернуф (Эмиль) в «Религиоведении» назвал «свасти» знаком женского начала, а
«праманту», или торчащий факел, — мужского. Его использовали на алтарях для
жертвоприношения, чтобы добиться священного огня («Агни»); эта практика была
причудливой и не происходящей из повседневной жизни. Как знал Плиний (XVI, 77),
дикари использовали два факела, но никогда три. Свасти явно является простейшей
формой гильоша. Согласно Уилкинсону, самая сложная форма гильоша покрывала
потолок в Египте, который был на тысячу лет старше, чем предметы, находимые в
Ниневии. Символ «свасти» распространился вдаль и вширь, везде получая новое
мифологическое и таинственное значение.
344
В Ассирии, как и в Египте, культивировались геометрия и алгебра; предполагается,
что они возникли из подсчета налогов и храмовых измерений. В Ассирии
использовали астролябию и знали квадратные корни и дроби со знаменателем 60 —
единым представителем десятичной и двенадцатеричной систем исчисления. С
падением Ассирии (555 г. до н. э.) совпало зарождение литературы в Греции, где
письмо стало общераспространенным около 500 г. до н. э. Больших высот достигли
в Ассирии магия и прорицательство — например, толкование знамений.
345
Тоже египетская.
346
Ближайшее место — Кавказ, где когда-то его добывали. Лэйард (с. 191)
предполагает, что олово привозили из Финикии; и, следовательно, то олово,
которое было использовано в (ассирийских) бронзовых предметах, находящихся в
Британском музее, на самом деле могло быть экспортировано около трех тысяч лет
назад с Британских же островов.
347
Медный инструмент из Куюнджика имеет в точности такую же форму, что и так
называемые этрусские бритвы.
348
«Ассирийцы, загружающие быка с человеческой головой в повозку» с помощью
рычагов и ремней, напоминают нам статую Рамсеса II и показывают, что и этот
народ умел перемещать предметы огромного веса. У обоих государств имелись
«безграничные ресурсы из голой человеческой силы».
349
|
|