Ваши испытуемые, пока вы не дадите им самим явным образом убедиться в их 
защищенности, будут скованы в своем письме, поскольку при этом выражаются вовне 
очень интимные, личные вещи, с которыми они еще не готовы встретиться лицом к 
лицу. Поэтому если вы хотите использовать автоматическое письмо, то позвольте 
вашему пациенту сказать "я не могу" и начните учить его раскрепощать руку так, 
чтобы она стала двигаться, вычерчивая каракули. Постепенно, начертив какое-то 
количество бессмысленных каракулей, он вложит в каракули тайную информацию, 
которую нельзя будет прочитать (разобрать). Затем он начнет писать всякую 
всячину, вроде "сегодня прекрасный июньский день". Затем он может 
раскрепоститься и начать писать личностно важную информацию. Однажды я потратил 
шестнадцать часов, разбирая совершенно немыслимый почерк, что в конечном счете 
позволило мне понять всю суть дела - кажется, эта история попала в "Сборник 
научных работ".
Сам нажим почерка может сообщить много важного. Вот уж действительно "давалось 
к часу нужное", когда Эриксон предложил Пегги написать фразу: "Сегодня 
прекрасный июньский день". Именно в июне она порвала с тем, с кем была 
помолвлена - с Биллом. И конечно же, июнь - это месяц, который ассоциируется со 
свадьбами.
Трансы у народа Бали.
Когда Маргарет Мид, Джейн Бело и Грегори Бэйтсон отправились на Боли в 1937 
году, они ставили себе целью исследование самогипноза в культуре Бали. Допустим,
 балиец идет на рынок. По пути он входит в состояние глубокого транса, делает 
покупки, возвращается домой и выходит из транса - или, продолжая оставаться в 
трансе, наносит визит соседу, который не находится в трансе. Самогипноз 
является частью их повседневной жизни. Мид, Бэйтсон и Бело изучали поведение 
балийцев и привезли оттуда фильм, чтобы я мог изучить его. Мил хотела знать, 
являются ли трансы в культуре Бали и трансы на Западе одним и тем же явлением. 
И вот, уже теперь, студентка Люси приняла ориентацию тела, как это делают 
балийцы, сложила руки, пытаясь привстать на цыпочках и разотождествляя себя с 
телом. Это характерно для транса.
Эта история показывает, что обычные вещи, такие как покупки или визиты к 
соседям, можно делать, находясь в состоянии транса. Поведение не обязательно 
должно быть необычным. В конце истории Эриксон сравнивает опыт трансов в 
культуре Бали с западным опытом, указывая на то, что движения тела 
психотерапевта (Люси), ориентирующие тело в пространстве его кабинета сходны с 
теми, которые делают балийцы, выходя из транса. Приводя этот пример с 
отдаленной и для многих из нас экзотической культурой, Эриксон хочет довести до 
нас две мысли. Первое - это то, что транс есть нечто обыденное, испытываемое 
всеми нами. Второе - это то, что транс есть экзотическое, чарующее переживание.
4. Косвенное внушение.
Рассказы в этой главе иллюстрируют использование Эриксоном "традиционных" 
феноменов гипноза, таких как буквальность понимания, возрастная регрессия и 
искажение пространства и времени. Они также показывают его уникальный вклад в 
гипнотерапию, в частности, использование косвенного внушения. Его косвенный 
подход особенно хорош при работе с так называемым "сопротивлением" гипнозу и 
психотерапии. Например, в рассказе "В обход сопротивления" реальность 
гипнотического транса косвенным образом преподносится требовательному, 
скептически настроенному врачу, когда он сталкивается с другим пациентом, без 
сомнениям находящимся в трансе. Полное и детальное обсуждение косвенного 
внушения читатель может найти в книге Эриксона и Росси "Гипнотерапия".
Буквальность восприятия в гипнозе.
У меня была девушка-испытуемая, с которой я должен был продемонстрировать 
глубокий транс и возникающие в трансе явления доктору Эрнсту Росси. Я дал ей 
инструкцию войти в глубокий транс и встретиться со мной в середине места, 
которое я определил, как "нигде". Продолжая оставаться в трансе, она быстро 
открыла глаза и совершенно серьезно сказала: "Здесь что-то в корне 
неправильно!"
Доктор Росси не знал, что было не так - а она знала, что было неправильно. Так 
что же неправильного в том, чтобы встретиться со мной в середине "нигде"?
У "нигде" не существует середины! Это пустое пространство. Я дал ей инструкцию 
закрыть глаза, вывел из транса и затем сказал: "Я хочу, чтобы вы выполнили еще 
одно мое задание. Я хочу, чтобы вы, войдя в транс, встретились со мной во 
внешнем пространстве".
В трансе она открыла глаза. Было очевидно, что она не ориентируется в комнате, 
не понимает, где пол, где потолок и все остальное. Тогда я сказал ей: "Вы 
видите у меня в руке это пресс-папье? Теперь измените его положение".
Что вы думаете она сделала? Она сказала: "Доктор Эриксон, существуют только три 
положения. Я в одном, вы в другом, а пресс-папье в третьем. И эти положения 
единственные.
Испытуемый в гипнозе воспринимает все очень буквально.
Я снова вывел ее из транса и рассказал ей анекдот: "Ехал один ковбой и приехал 
он к горе. Гора была такая высокая, что ему понадобилось посмотреть дважды, 
чтобы увидеть ее вершину. Он посмотрел вверх так далеко, как только мог. Затем 
он посмотрел еще раз, обозревая гору ввысь с того места, где его взгляд 
остановился, когда он посмотрел в первый раз". Я ввел ее в транс и сказал ей: 
"Когда вы откроете глаза, я хочу, чтобы вы увидели мои руки, но не то, что за 
ними. Теперь наклонитесь вперед и смотрите".
Она сказала: "Розовые и серые. Но это ваши руки, доктор Эриксон, а где же вы 
сами? Я вижу ваши руки, но у них нет запястий. Доктор Эриксон, в том, что я 
вижу, что-то здорово не так. Ваши руки плоские, а они должны быть объемные".