Конфликтующее несоответствие/гармоничная интеграция
   Концепт. Как вы осуществляете сортировку с точки зрения жизни в соответствии 
со своими ценностями? Как вы трактуете свои идеалы, в особенности свое 
идеальное «я», и как затем оцениваете, хорошо или плохо вы живете в 
соответствии с этими идеала-
     
Ешва 7. Мета-метапрограммы	217
ми? Данное осознание обусловливает ощущение самоцелостности или его отсутствие. 
Оно вызывает чувство конфликта и несоответствия со своим высшим «я».
   Извлечение. «Когда вы размышляете о том, хорошо или плохо вы живете в 
соответствии со своими идеалами и актуализируете свое идеальное "я", ощущаете 
ли вы интеграцию, конгруэнтность, соответствие своим ценностям и представлениям 
или испытываете раздвоенность, конфликт, несоответствие?»
   Идентификация. Кэттелл говорит, что данный «личностный» фактор работает 
«вместе с эриксоновским ощущением идентичности» и что он
... произрастает из признания тою, что привязанности, ценности и убеждения 
человека обычно сохраняются во времени. Он [фактор] отслеживает, живет ли 
человек согласно личным идеалам. Неспособность жить согласно идеалам ведет к 
деградации личности, стыду и тревоге (Cattell, 1989, р. 278).
   1. Те, кто находит, что их идеалы и идеальное «я» соответству
ют их фактическому опыту, ощущают «самоцелостность». Это
ощущение обусловливает принятие себя и центрирование на соб
ственной личности. В результате человек оказывается в состоя
нии еще эффективнее направлять ментальную и эмоциональную
энергию на актуализацию своих ценностей и представлений.
   2. Те, у кого это ощущение конгруэнтности отсутствует, чув
ствуют внутреннюю раздвоенность и находятся не в ладах с со
бой. Это часто ведет к большому расходованию внутренней энер
гии на конфликты и борьбу с самим собой, на негативные эмоции
и самопорицание.
   Язык и личность. Мы можем говорить о конгруэнтности в личности и языке 
человека, когда все его слова и поступки соответствуют его ценностям. Человек 
говорит, выглядит и ведет себя так, будто он хорошо владеет собой, понимает 
свои ценности и способен справиться с проблемами реальности (№ 49). 
Конфликтующие и неконгруэнтные люди демонстрируют все формы несоответствия — 
они говорят одно, а живут по-другому.
   Первичные контексты. Данная метапрограмма обусловлена не столько своей 
связью с прошлым опытом, сколько с текущим. Чем более «дисфункционален» ранний 
жизненный опыт, тем труднее Может быть человеку даже понять значение 
самоцелостности и са-моактуализации.
    
218	Часть II. Метапрограммы
Самоанализ
•	Неконгруэнтность/конгруэнтность
Контексты
• Работа/карьера	•	Интимные отношения
• Взаимоотношения	•	Увлечения/отдых
• Спорт	•	Другое:	
• Высокий/средний/низкий    • Ведущая метапрограмма:
уровень	ДА/НЕТ
Семантические конструкции «времени» (№ 46-48)
   Иммануил Кант (Kant, 1787) идентифицировал «время» как одну из априорных 
категорий, которые присущи всем людям. Она неотъемлема от человеческого рода. 
Наше восприятие «времени» определяет, как мы понимает его в качестве концепта 
на различных метауровнях, как мы ощущаем его на первичном уровне в форме 
событий и ритмов, как мы реагируем на него. Характеристики, в которых мы 
выражаем свое понимание данного концепта, включают такие качества, как 
направленность, длительность, ориентация, непрерывность и т. д.
№ 46. Сортировка «времени»
Прошлое/настоящее/будущее
   Концепт. Поскольку мы можем сортировать и разграничивать события, которые 
уже произошли, происходят сейчас и еще про-изойдут, большинство людей в 
большинстве культур выделяют три «временные» области. Они проявляются в 
грамматических формах и в обыденном представлении о времени: прошлое, настоящее 
и будущее. В концептуальном плане существует и четвертый вид времени — 
вневременность. Как же человек кодирует свой «график времени» с точки зрения 
прошлого, настоящего и буду-щего? В какой степени он закодировал и 
воспроизводит одну из «временных» областей как «правильную»?
   Извлечение. «На что вы чаще всего направляете свое внимание — на прошлое, 
настоящее или на будущее? Или у вас выработалась вневременная установка, так 
что вы вообще не обращаете внимания на "время"?
     
Глава 7. Мета-метапрограммы	219Ш
Идентификация и язык
   1. Выделение «прошлого». Люди, которые проводят много вре
мени в «прошлом», размышляют о том, что они пережили и что
эти переживания или события значат для них. Они используют в
своем языке множество ссылок на события прошлого. По-види
мому, для них большую роль играет история, а также традиция.
Такие люди относятся к «чувствующему» типу по шкале Майерс-