| |
Они не понимают, что тот же самый результат можно получить с
помощью тысячи других способов, многие из которых действуют
гораздо быстрее, чем "замена родителей".
Любая система убеждений является как набором ресурсов для
какойлибо деятельности, так и набором суровых ограничений, на
любую другую деятельность. Единственная ценность веры состоит в
том, что она делает вас конгруэнтным. Это очень полезно, так
как заставляет людей верить вам, но вместе с тем налагает на
вас огромное количество ограничений. И моя система убеждений
состоит в том, что вы найдете эти ограничения в себе, как в
личности, равно как и в вашей терапии. Ваши клиенты смогут
кончить тем, что станут метафорами вашего личного опыта, потому
что вы делаете огромную, трагическую ошибку: вы верите в то,
что ваше восприятие отражает реальность такой, какой она есть
на самом деле.
Существует способ выхода из этой ситуации!
Он заключается в том, чтобы не верить в то, что вы
делаете. Таким образом вы можете делать вещи, которые не
соответствуют вашему внутреннему миру и т. п.
Недавно я решил, что хочу написать книгу под условным
названием "Когда вы откроете ваше реальное Я, купите эту книгу
и станьте кемнибудь еще..."
Если вы просто применяете вашу систему верований, то
приобретете новый набор ресурсов и ограничений. БЫть способным
действовать ВНЕ различных терапевтических моделий гораздо
ценнее, нежели быть способным действовать внутри одной из
моделей. Если вы верите в любую игру из них, то вы ограничены,
как и сама эта модель.
Один из способов выбраться из этого-научиться входить в
изменение состояния сознания, в которых вы можете создавать
модели. Если вы один раз осознаете, что мир, в котором вы
живете сейчас, полностью создан искусственно, то сами сможете
творить новые миры.
Если мы собираемся говорить об измененных состояниях
сознания... в данный момент вы находитесь в нормальном
состоянии сознания, так или не так?
Женщина: Я думаю, что да.
-- ОК! Как вы узнаете об этом? Какие элементы вашего опыта
приводят вас к убеждению, что вы находитесь в вашем нормальном
состоянии сознания?
Женщина: Я могу слышать ваш голос.
-- Вы можете слышать мой голос, т. е. у вас сейчас
аудиальные внешние переживания. Может быть, в тот же момент
ктого-то что-то себе говорит? Женщина:
Возможно, у меня есть какие-то внутренние голоса. -- Да?
Вы
слушаете меня и в то же время говорит кто-то еще? Я хочу
знать именно это. Я буду продолжать говорить, чтобы вы могли
это определить. Женщина: Я... да. -- Это он или она? Женщина:
Она. -- Хорошо. Итак, у вас есть внутренний и внешний
аудиальный опыт, это есть у всех представителей трансактного
анализа. У них есть критический "родитель", который спрашивает:
"Правильно ли я это
делаю? " Ни у кого такого не бывает, пока человек не
сходит к
трансактному аналитику. Вот это трансактный анализ для вас
делает. ОК, что вы еще получили? Кто визуализировал, пока я
говорил?
Женщина: Нет, я только видела вас вне себя. -- ОК, значит,
у вас
был внешний визуальный опыт. А были ли кинестетические
ощущения? Женщина: Нет, пока вы об этом неспросили. -- ОК, что
было? Женщина:
М-м-м... я могу ощутить некоторое напряжение в моей
челюсти. -- Об этом можно узнать также, спросив: "Что в сейчас
осознаете? ". И вы расскажите мне о вашем состоянии сознания в
данный момент. Итак мы выделили аудиальные, визуальные и
кинестетические ощущения. Были ли у
вас ощущения вкуса или запаха? Женщина: Нет. -- ОК, я тоже
не думаю, что были. А теперь мое определение состояния сознания
состоит в следующем. Чтобы иметь ваше сознание, его в любое
состояние, характеризующееся любой другой комбинацией элементов
опыта. Например, если бы вы слышали только мой голос, в
невнутренний диалог, то это было бы для вас измененное
состояние сознания, так как обычно вы этого не делаете. Как
правило, когда люди говорят, вы себе тоже что-то говорите. Если
бы вместо того, чтобы видеть меня вовне, вы бы создавали яркие
и богатые картинки внутри себя, то это тоже было бы для вас
измененное состояние сознания. Например, если бы вы видели
буквы алфавита, апельсин, себя, сидящую на кушетке и
|
|
