теорией и работой над собой, а также просветительской деятельностью, 
нижегородские анархо-мистики предпринимали неоднократные попытки «выхода в 
народ», путем воздействия на массы не только распространением нелегальной 
антисоветской литературы, но и листовок соответствующего содержания.
Согласно тексту Обвинительного заключения:
«Материалами дела и показаниями обвиняемых в процессе следствия установлено, 
что в 1924—25 гг. в гор. Нижнем Новгороде, главным образом в среде антисоветски 
настроенной интеллигенции – литераторов, студентов и агрономов – была создана 
подпольная контрреволюционная анархо-мистическая организация, вдохновителями и 
организаторами ее являлись анархо-мистики БЕР Владимир Владимирович и ПАСТУХОВ 
Александр Сергеевич (ныне в ссылке), но т. к. первый из них в начале 1925 г. за 
активную анархо-деятельность был сослан, а второй бывал в Нижнем Новгороде 
наездами, проживая в Москве, то организацию возглавили анархо-мистики БАШКИРОВ 
К. (ныне разыскивается) и ВЛАДИМИРОВ М.А.
На первом же собрании (1925 г.) организации в основном были приняты следующие 
политические установки и положения о практической деятельности как таковой: 1) 
Было признано, что организация к соввласти относится безусловно отрицательно, 
как и ко всякой другой власти, и считает необходимым вести с ней борьбу за 
безвластное анархическое общество под знаком мистического перерождения 
человечества путем: а) пропаганды идеи анархо-мистицизма, б) создания новых 
групп по принципу «семерок» и вербовкой новых лиц в организацию, причем 
создавать такие «семерки» имел право каждый член организации, но об их 
существовании и составе знал только он один, в) критики отдельных мероприятий и 
действий власти среди масс с соблюдением особой осторожности, г) издания 
собственной нелегальной литературы путем печатания на пишущей машинке.
«Командные кадры» для этого движения организация мыслила черпать из рядов 
интеллигенции, которую считали необходимым постепенно и осторожно обрабатывать 
в анархо-мистическом духе. «Массу» же искали в среде крестьянства, которое 
считали необходимым обрабатывать путем посылки в деревню «странников». Эти 
«странники» должны были, умело оперируя с православной религиозностью крестьян, 
приводить их в соприкосновение с анархо-мистическим учением.
Также считали необходимым вести борьбу против коллективизации сельского 
хозяйств. В этих целях данная организация постепенно охватила своим влиянием 
значительную часть научных работников и студентов агрофака НГУ и имела там 
группу сочувствующих этим взглядам. Через эту группу анархо-мистики пытались 
пропагандировать свое учение среди крестьянства и одновременно с этим вести 
борьбу против коллективизации…
Следствием установлено, что нижегородская организация анархо-мистиков являлась 
одним из филиалов организации под названием «Орден Света», имеющей центр свой в 
Москве. Из Москвы получалось идейное руководство, инструктивные указания и 
нелегальная анархо-мистическая литература, явно контрреволюционного характера…
В 1926—1927 гг., когда эта организация наиболее активно развернула свою 
деятельность, члены ее постепенно были посвящены в наиболее законспирированные 
вопросы деятельности «московского центра», выражавшиеся в особых 
организационных формах и методах ее построения и работы, а именно: организация, 
именовавшаяся просто «группой анархо-мистиков» стала именоваться «отрядом 
Ордена Духа», а члены ее, после особого ритуала посвящения, – «рыцарями», 
причем в «Ордене Духа» было несколько степеней рыцарства с особыми правами и 
обычаями…
Собрания «отряда Ордена Духа» проходили по следующим правилам: перед началом 
собрания все встают, и руководитель произносит: «Рыцари, круг замыкается!», 
после чего рассказывается сказка (легенда) и открывается о ней спор, вернее, 
обсуждение ее, а затем начинают обсуждать все вопросы. При закрытии собрания 
все встают и произносится фраза: «Ордену слава в веках и мирах!».

Вся организация строится по принципу особых орденских отрядов, во главе каждого 
из них стоит руководитель. В отряде должно быть не более семи человек, эмблемой 
«Ордена Духа» были роза и крест, девизом «Не любопытствуй, а верь в конечное 
торжество анархии под знаком мистики». Каждый рыцарь безусловно обязан хранить 
в глубочайшей тайне все, что касается «Ордена Духа», и не выдавать ничего об 
Ордене, даже если угрожает смерть, мучения и так далее. Между «рыцарями» было 
установлено особое приветствие в форме поклона с приложением руки к сердцу. Для 
лиц, вступающих в «Орден Духа» устанавливался стаж в течение двух лет, после 
чего каждый посвящался соответствующим образом. Право посвящения кандидата в 
члены, т. е. в «рыцари» «Ордена Духа» имел каждый, ранее посвященный. 
Нелегальная анархо-мистическая литература, получаемая из Москвы, размножалась 
ПОСТНИКОВОЙ на пишущей машинке и распространялась как между членами организации,
 так и среди сочувствующей антисоветски настроенной интеллигенции (литературные 
кружки НАПП, СТС, «Агрофак» и т. д.). В этих же целях сближения и обработки 
интеллигенции основной состав анархо-мистиков сумел войти в круг знакомых 
МИЧУРИНА, собиравшихся у него на квартире по субботам, где читались различные 
стихотворения, в том числе и явно контрреволюционного содержания, и велись 
политические, антисоветские разговоры…»
[84]

В 1936—1937 годах был ликвидирован «Всероссийский альянс анархистов». Историки 
до сих пор спорят – существовала данная организация на самом деле или ее 
придумали чекисты, записав в ее члены часть «рыцарей», уже осужденных и 
отбывших свой срок. Известно лишь, что во главе «Альянса» оказались 
высокопоставленные анархисты, анархисты-мистики и «тамплиеры». Истинные