Другая особенность советских тамплиеров – их связь с анархо-мистицизмом. Кратко 
расскажем об этом направлении в анархизме. Оно возникло в Российской империи в 
начале прошлого века. Мистические анархисты призывали освободить личности от 
всех государственных, социальных и даже моральных норм и предлагали строить 
жизнь на основе «свободного анархического союза и любви». Данное течение в 
анархизме брало свое начало в работах идеолога анархо-индивидуализма Макса 
Штирнера «Единственный и его собственность» (провозгласившего: мое я для меня 
всего дороже!) и Фридриха Ницше, из философского учения которого мистические 
анархисты взяли Идеи Сверхиндивидуализма.

По утверждению историка Андрея Никитина: «…анархо-мистицизм в России изначально 
был связан с «Орденом тамплиеров» настолько тесно, что ни один из его 
последователей не смог бы провести четкую границу между духовными исканиями и 
политическими требованиями, выраставшими из анархо-христианских взглядов на 
власть и свободу личности, поскольку отрицание анархистами и тамплиерами власти 
и государства логически приводило к отрицанию и советской власти, как насилия 
над людьми, чего они, к слову сказать, и не скрывали перед следователями ОГПУ. 
И здесь практически не требовалось усилий, чтобы несоветские взгляды 
подследственного, т. е. противосоветские, но пассивные, умозрительные, 
представить как антисоветские, т. е. проявляющиеся в активно направленной 
противоправительственной деятельности, поскольку, как мы увидим ниже, эти факты 
приводят сами арестованные: чтение и распространение нелегальной литературы, 
пусть даже только мировоззренческого содержания, установление организационных 
связей для помощи ссыльным и заключенным анархистам, организованные сборы 
средств для такой помощи и получение денег из-за рубежа на эти же цели, 
установление связей между ссылками, организация нелегальных кружков орденского 
(т. е. конспиративного) типа для изучения несоветской литературы, поскольку все 
это направлено на ослабление или противодействие органам власти».
[80]


Сами сотрудники советских правоохранительных органов считали, что «тамплиерское 
учение, или «Орден тамплиеров», как себя именуют сторонники этого учения, 
является типичной разновидностью анархизма».
[81]

Поэтому нет ничего удивительного в том, что любой советский «тамплиер», 
принявший посвящение в «рыцари», т. е. вошедший в тайный кружок или общество, 
автоматически, по мнению чекистов, становился врагом советской власти со всеми 
вытекающими отсюда последствиями. С другой стороны, любой анархист или 
анархо-мистик также становился «тамплиером». Ради исторической справедливости 
нужно отметить, что большинство «рыцарей» в той или иной мере увлекались 
политикой – пытались переделать не свой внутренний мир, а окружающее их 
общество. Более того, они пытались вовлечь в свою преступную (по мнению 
чекистов) деятельность других людей.

В качестве примера можно указать на ликвидированный чекистами осенью 1930 года 
«Орден Света» и связанные с ним несколько организаций. В ходе следствия 
выяснилось, что в кружках читали легенды (одна из них процитирована выше), 
циклы лекций по истории философии, истории религий, истории искусства, 
проводились общеобразовательные экскурсии, изредка – благотворительные концерты 
и посещение публичных лекций
[82]
. По своим взглядам большинство «рыцарей» – мистики, мистики-анархисты и просто 
анархисты. И ни одного оккультиста. Да и для власти «Орден Света» и связанные с 
ним кружки представляли опасность не оккультного, а политического и 
идеологического характера. Например, пропагандой идей анархизма, поклонения 
Христу и т. п. Другая причина – само появление в Москве и других городах 
подпольных политических организаций.

Процитируем фрагмент «Заключения по делу «Ордена света», которое подготовили 
чекисты. Согласно этому документу: «…во главе анархо-мистической организации 
«Орден Света» стоял старый анархист, бывший член Секретариата ВФА – СОЛОНОВИЧ, 
называемый командором. Члены «Ордена Света» назывались рыцарями. Организация 
строилась сверху донизу по принципу десяток, и перевод из низовых кружков в 
вышестоящие производился через «рыцарское посвящение». «Знаки ордена» – голубая 
семиконечная звезда и белая роза. В момент собраний на младших степенях роза 
лежит на столе, а старших – каждый рыцарь держит ее в руке.
Организация ставила своей целью борьбу с соввластью, как властью «Иальдобаофа» 
(одним из воплощений сатаны), и установление анархического строя. Ставились 
задачи противодействия и вредительства соввласти на колхозном фронте, среди 
совучреждений и предприятий. Пропагандировался мистический анархизм с кафедры и 
по кружкам, в которых вырабатывались массовые руководители, главным образом из 
среды интеллигенции. В кружках пропаганда велась в виде легенд, рассказываемых 
только устно посвященным рыцарям. Запись легенд категорически запрещалась под 
страхом не только исключения из «Ордена», но вплоть до физического воздействия.
Рыцарям внушалось, что для защиты идей и интересов «Ордена» – они не должны 
пренебрегать средствами борьбы вплоть до убийства. В последнее время делались 
попытки перекинуть свою деятельность в крестьянские массы под видом 
евангельской пропаганды; с целью внедрения в советские артистические круги