|
По пути следования марша 1923 года были установлены сотни обтянутых кумачом
пилонов, на постаментах которых золотыми буквами были начертаны имена «павших
за движение». Во главе колонны шагала рядом с Гитлером группа «старых бойцов» в
коричневых рубашках или нацистской форме образца 1923 года (серая куртка и
лыжное кепи «Модель-23», выданные службой по организации торжеств).
Руководитель церемонии по очереди выкрикивал имена погибших партийных
активистов, а из колонн формирований партии в ответ на каждое имя звучал
соответствующий церемониальный отклик – «Здесь!». «Последняя перекличка» в
обязательном порядке транслировалась по радио.
Смертоносные руны
Одна из «визитных» карточек оккультного Третьего Рейха – руны. Очень их
«любили» руководители Третьего Рейха. И не только за возможность использовать в
магических целях, но и в качестве символа, демонстрирующего древнее
происхождение и могущество арийской расы. Понятно, что для современного
человека предыдущая фраза звучит странно, но не следует забывать, что
руководители Третьего Рейха воспринимали мир, скажем так, немного по-другому.
Так, Генрих Гиммлер считал себя реинкарнацией короля Восточно-Франкского
королевства (Германии) Генриха I Птицелова и раз в год посещал могилу
последнего, где общался (по крайне мере ему так казалось) с духом умершего две
тысячи лет назад.
Руны человечеством использовались двояко. С одной стороны, это знаки древней и
средневековой письменности, которые использовались, например, народами, жившими
на территории современной Германии и скандинавских стран. Существовало
несколько различных типов рун, наиболее ранним является общегерманский, или
проскандинавский вариант. Он использовался в период с I по VII век н. э., и его
иногда называют старшим футарком, или старшими рунами. На территории Восточной
Европы в тот же период времени использовали готские руны. Постепенно руны
вытеснила латиница.
С другой стороны, руны использовались в оккультизме. Есть даже отдельное
направление – руническая магия. По утверждению автора книги Кеннета Медоуза
«Магия рун»:
«В оккультных обществах к рунам относились как к системе магии – средству
манипулирования рунными силами для исполнения желаний и предсказания будущего.
Таким образом, руны стали орудием Воли для обретения власти, а не для помощи
Духу в понимании Вселенной и нас самих, улучшения нашей жизни через гармонию с
естественными силами и продолжения нашего индивидуального эволюционного
развития».
В магических целях руны начали использовать значительно раньше, чем для
письменности. Так, в середине I века до н. э. Юлий Цезарь сообщил о германском
обычае гадания на жеребьевых палочках. Древнеримский историк подробнее
рассказал о нем:
«Срубленную с плодового дерева ветку они нарезают плашками и, нанеся на них
особые знаки, высыпают затем, как придется, на белоснежную ткань. После этого,
если гадание производится в общественных целях, жрец племени, если частным
образом – глава семьи, вознеся молитвы богам и устремив взор в небо, трижды
вынимает по одной плашке и толкует предрекаемое в соответствии с выскобленными
на них заранее знаками».
Сами германцы предписывали рунам магические свойства, например, использования в
качестве оберегов от различных опасностей, обмана, как целебных символов. Одним
из наиболее ранних рунических памятников, где упоминаются магические значения
рун, является рукопись «Computus Runicus» датского ученого и врача Оле Ворма,
копия рукописи 1328 года. Сам ученый, который жил в конце XVI – начале XVII
века, прославился своими трудами в области эмбриологии, а также придуманными
терминами «сталактит» и «сталагмит», которые до сих пор используются в
спелеологии.
Также среди народов Северной Европы, Скандинавии и Исландии жили шаманы,
которые использовали руны в своей эзотерической практике. Рунический шаманизм
во многом сходен с духовным восприятием североамериканских индейцев и с
таоистской мудростью Востока и является составной частью универсального
шаманизма.
Согласно скандинавской мифологии руны открылись Одину
[24]
, когда он, пронзенный собственным копьем, девять дней и ночей провисел на
Мировом древе
[25]
без еды и питья. После чего, утолив жажду священным (шаманским) медом, от его
деда Бельторна он услышал руны и начертал первые из них копьем на Древе
собственной кровью. Так об этом событии повествует «Старшая Эдда» – сборник
древнеисландских песен о богах и героях скандинавской мифологии и истории,
который был записан в XIII веке.
Современная история использования рун в эзотерических целях началась в середине
XIX века, когда немецкий оккультист Гвидо фон Лист
[26]
|
|