выходит на свободу и в 1932 году уезжает из Австрии в Германию, разорвав всякие 
отношения с предавшей его семьей. Путь его лежит — и это не просто совпадение — 
во все тот же Мюнхен. К этому моменту он уже довольно хорошо известен в кругах 
мистиков и оккультистов. Именно через них о нем узнают в СС.
В 1933 году Виллигута представили Гиммлеру. Поскольку старик умел говорить 
очень убедительно и красноречиво (это отмечено даже в его истории болезни, до 
которой мне всеми правдами и неправдами удалось добраться), рейхсфюрер СС был 
очарован. Немедленно следует назначение Виллигута руководителем отделения 
древней германской истории института «Аненэрбе». Одновременно он вступает в СС, 
начиная со скромной должности гауптштурмфюрера (капитана) и быстро поднявшись 
до группенфюрера (генерала). При этом в послужных списках он фигурировал под 
псевдонимом Вайстор.
Общение Виллигута и Гиммлера было весьма тесным. В отличие от Вирта, Вайстор не 
только теоретизирует и изучает историю и традицию, он еще и предлагает 
всевозможные проекты, связанные с мистикой и оккультными науками. Например, 
организовать экспедицию на поиски того или иного артефакта, который, если 
верить преданиям, наделяет своего обладателя сверхчеловеческими способностями. 
Или предпринять исследование рунических текстов в поисках очень древней, но 
нестареющей мудрости. Такие начинания по душе рейхсфюреру СС, который сам верит 
в иррациональное и склонен к оккультным практикам. Эти двое нашли друг друга в 
полном смысле слова. Вскоре Вирт, не жаловавший Виллигута, станет жертвой этой 
дружбы, и на его место придет Сиверс, который старается ни в чем не 
противоречить безумному старцу.
В 1934 году Виллигут знакомится с еще одной родственной душой — Гюнтером 
Кирхгофом, знатоком древней немецкой истории. Кирхгоф был научным руководителем 
моего отца и занимался в первую очередь тем, что искал в легендах отзвуки 
реальных событий. Помимо этого он увлекался (на потрясающе дилетантском уровне) 
физикой и предполагал суще. ствование энергетических «линий» и «узлов», сетью 
опутывающих земной шар. Там, где образуется узел, связь времен укрепляется и 
появляется великая цивилизация. Самый крупный из узлов, по Кирхгофу, находится 
примерно в 100 километрах восточнее Мюнхена, недалеко от австрийской границы.
В 1936 году Виллигут и Кирхгоф совершают экспедицию по Шварцвальду, в ходе 
которой предпринимают комплексное исследование имеющихся там археологических 
памятников. Участвовал в ней и мой отец. Приведу цитату из сокращенной версии 
отчета об этой поездке, опубликованного весьма ограниченным тиражом:
В означенном районе было обнаружено множество древних памятников. В частности, 
речь идет о камнях с руническими надписями, остатках древних (очевидно, 
культовых) сооружений, каменных крестах, возраст которых, несомненно, старше 
тысячи лет. Кроме того, попутно было исследовано несколько памятников 
деревянной архитектуры. Комплексное исследование позволило сделать вывод, что 
примерно в 8 тысячах лет до нашей эры в Шварцвальде возник центр ирминизма. 
Этот центр просуществовал как минимум до XII века, после чего его деятельность 
постепенно угасла.
За первой поездкой последовали другие; по всей Германии друзья искали следы 
древних ирминистов. Особенно тщательному исследованию, естественно, подверглись 
окрестности Гоцлара. Ряд ученых из «Аненэрбе» подняли было свой голос против 
профанации истории, но Гиммлер достаточно быстро заставил их замолчать. Мой 
отец, похоже, принимал участие в этих экспедициях, но насколько он разделял 
взгляды своего учителя, мне не совсем ясно. Думаю, как здравомыслящий человек, 
он относился к ним весьма скептически и использовал поездки для изучения 
реальных памятников германской старины.
Впрочем, вернемся к Виллигуту. Доверие Гиммлера к нему все росло. Именно он был 
назначен руководителем проекта по возведению Вевельсбурга — орденского замка СС.
 Замок был задуман как штаб-квартира «черного ордена», его музей и хранилище 
древнегерманских традиций. «Охранные отряды» фюрера, создававшиеся изначально 
для чисто утилитарных целей, теперь, по мысли Гиммлера, должны были стать 
аналогом рыцарских орденов Средневековья. Но их духовной основой должна была 
быть не христианская, а ирминистская вера. При приеме в СС новых членов они 
проходили посвящение в Вевельсбурге и должны были отречься от своего прошлого. 
При этом соблюдался сложный ирминистский ритуал. Аналогичные ритуалы 
существовали для свадеб и похорон. Виллигут лично разрабатывал их и представлял 
Гиммлеру на утверждение. Рейхсфюрер СС был в восторге. Потом появились другие 
праздники: ежегодные встречи весны, праздники урожая, летнего солнцестояния…
В 1935 году Виллигут переезжает из Мюнхена в Берлин вместе с центральным 
отделением «Аненэрбе». Его влияние на Гиммлера растет не по дням, а по часам. В 
эти годы он пишет воспоминания, касающиеся его семьи, уточняет тонкости 
ирминистической религии, составляет всевозможные мантры, календари, 
астрологические прогнозы… Дел, одним словом, было более чем достаточно. Каждое 
утро Виллигута ждала под окном служебная машина, которая привозила его обратно 
домой лишь поздно вечером.
И можно было бы сказать, что жизнь удалась, если б не основательно подорванное 
здоровье. Преклонный возраст и серьезные нагрузки давали о себе знать. Чтобы 
держать себя в форме, Виллигут начал принимать сильнодействующие медицинские 
препараты. Это имело лишь кратковременный эффект, но в то же время разрушало 
организм Виллигута. Постепенно у старика развились тяжелая форма никотиновой 
зависимости и алкоголизм.
Этим попытались воспользоваться его соперники в рядах СС. Многие сотрудники 
«Аненэрбе» ревновали Виллигута к Гиммлеру и втайне мечтали занять его место. 
Поиски компромата наконец привели к положительному результату: история с 
заточением старика в психиатрической клинике, равно как и его старый диагноз,