времени. До революции полковник интересовался славянскими древностями и, 
пристально разглядев дощечки, понял, что это весьма древняя «деревянная книга». 
Некоторые ее «страницы» были серьезно повреждены, на других отчетливо 
просматривались странные письмена, рисунки людей и животных. Наутро, продолжив 
отступление, Изенбек прихватил с собой все дощечки, которые смог обнаружить и 
собрать.
В 1920 году белые были окончательно разгромлены, и многие русские оказались за 
границей, чтобы спастись от возможной мести коммунистов. Изенбек оказался в 
Брюсселе. Здесь он познакомился со знатоком русской старины профессором Юрием 
Миролюбовым. Вместе они исследуют загадочные письмена и приходят к выводу, что 
язык, на котором они написаны – очень древний вариант старославянского. 
Расшифровать письмена не составило большого труда, и вскоре два 
друга-исследователя с замиранием сердца читали истории о древних славянах, 
какими они были задолго до появления на общеизвестной исторической сцене, об их 
взаимодействии с готами – предками современных немцев. Последнее обстоятельство 
заставило Миролюбова привлечь к исследованию своего доброго друга – профессора 
Александра Экка, немца, занимавшегося древними славянскими и германскими 
племенами. Впрочем, Экк отнесся к этим так называемым Велесовым книгам 
достаточно скептически, считая их подделкой. Зато ими заинтересовался его 
ассистент Марк Шефтель. Ознакомившись с артефактом, он признал его подлинным.
Изенбек попытался вынести свое открытие на всеобщее обозрение, но это ему не 
удалось.
Более того – его сочли авантюристом, изготовителем поддельных реликвий, каких 
было очень много в Европе того времени. После этого Изенбек хранил дощечки у 
себя дома, не предпринимая никаких попыток обнародовать их содержание.
Прошли годы, Шефтель устроился в институт «Аненэрбе», но о Велесовых книгах не 
забывал. В 1940 году, когда немецкие войска, оккупировав Бельгию, Шефтель 
первым отпросился в командировку в Брюссель. Через несколько дней после его 
прибытия в город Изенбек умер при загадочных обстоятельствах. Официальным 
наследником Изенбека был Миролюбов, но гестапо, за спиной которого 
просматривается фигура Шефтеля, забрало из дома покойного всё более или менее 
ценное. Так Велесовы книги оказались в институте «Аненэрбе».
Дальнейшая судьба загадочных дощечек неизвестна. Мы знаем только, что Шефтель, 
в стенах «Наследия предков», активно занимался их исследованием и даже 
опубликовал несколько статей в научном журнале, выпускавшемся институтом? В 
этих статьях он писал о том, что теперь в руках историков – неопровержимые 
доказательства изначального превосходства германской расы. Древние славяне 
якобы писали о готах, как о полубогах, у которых они позаимствовали все 
достижения науки и культуры. В связи с этим встаёт вопрос насколько точно этот 
тезис отражает содержание древних книг, – ведь писать что-либо, противоречащее 
расовой теории Гитлера, в Третьем рейхе было запрещено.
После войны Шефтель эмигрировал в США, продолжив научную работу в стенах 
Корнуоллского университета. О Велесовых книгах он говорит, что это не более чем 
подделка. Весьма странная перемена, не правда ли? Тем более что сами дощечки 
после войны найти не удалось. Остались лишь фотокопии некоторых из них, 
случайно уцелевшие в личном архиве Миролюбова.
В связи с этим вновь встает вопрос – где находятся тайные архивы «Аненэрбе»? У 
русских? У американцев? У каких-то третьих лиц, тайных наследников 
гитлеровского режима? Или они скрыты в недоступных тайниках?
На этот вопрос нам еще предстоит найти ответ…



«Наследие предков» и пропаганда

«При помощи умелой пропаганды можно даже самую убогую жизнь представить раем и, 
наоборот, самую благополучную окрасить самыми черными красками» – так писал 
Гитлер в своей работе «Майн Кампф».
Пропаганда составляла основу существования Третьего рейха, именно благодаря 
умелой и искусной пропаганде глава НСДАП пришел к власти. Поэтому вполне 
естественно, что и институт «Аненэрбе» был подключен к работе гитлеровской 
пропагандистской машины.
Историки много спорят о том, каким образом такой человек, как Адольф Гитлер, 
смог взять власть в свои руки. Объясняется это, обычно, чисто экономическими 
причинами: мировой кризис, обнищание людей, рост безработицы… Все это, дескать, 
подорвало ту базу, на которой покоилась Веймарская республика, не дало ей 
укрепиться. А началось все с Версальского договора, который оставил у немцев 
страшную моральную травму и внушил им ненависть к демократии, навязанной 
победителями.
В какой-то степени это действительно так. Но травма, нанесенная однажды, имеет 
тенденцию постепенно забываться. Чтобы она продолжал оставаться открытой раной, 
продолжала причинять немцам боль, нужно было приложить некоторые усилия. И 
именно Гитлер был тем, кто растравлял раны немецкого народа, кто старался 
раздувать масштабы «исторической несправедливости», «национального позора», 
каким он изображал Версальский договор. Вот его собственные слова по этому 
поводу:

«Что касается „вины за войну“, то это чувство больше уже никого не волновало… 
были использованы почти все средства, что… могли оказаться целесообразными в 
агитационных целях».