которые ставились перед ним до сих пор. Речь идет о поисках так называемого 
Святого Грааля, который, согласно моему мнению, представляет собой реально 
существующую реликвию наших арийских предков. Для поисков этого артефакта Вы 
можете задействовать дополнительные денежные фонды в необходимом размере».

Для выполнения поставленной фюрером задачи Вирту были даны весьма широкие 
полномочия.
Однако ему вряд ли удалось бы чего-нибудь добиться, если бы не еще один человек,
 который не менее чем Гитлер был заинтересован в поисках Святого Грааля. Звали 
его Отто Ран.
Ран был сравнительно молод – родился он 18 февраля 1904 года – и поэтому даже 
не успел принять участие в сражениях Первой мировой войны. В то время как его 
сверстники жадно следили за обстановкой на фронтах, Отто увлекался историей и 
вероучением одной из крупнейших еретических сект – катаров. Свои исследования 
он продолжил и в 1920-е годы, поступив в университет.
Кто же такие катары? Эта еретическая секта появилась в Южной Франции в XII веке.
 Они считали, что в мире есть два начала, два бога – добрый и злой. Причем 
именно злой бог сотворил наш, материальный мир. Катары отрицали всю 
христианскую атрибутику – крест, иконы, статуи, не признавали таинств 
католической церкви. Существование ада и рая, учение о Страшном суде тоже 
отвергались ими. Вместо христианских катары разработали собственные ритуалы, 
собственную систему священных символов. И одно из центральных мест в ней, как 
ни странно, занял Грааль.
В условиях, когда католическая церковь полностью дискредитировала себя, ересь 
катаров начала стремительно распространяться по Европе. Все больше людей – не 
только бедных крестьян и подмастерьев, но и знатных рыцарей и графов – 
следовали их учению. Ситуация становилась опасной для Ватикана, и в 1209 году 
папа Иннокентий II объявил против катаров крестовый поход. Он чуть не опоздал: 
для того чтобы искоренить ересь, потребовалось более полувека, так глубоко она 
засела в умах и сердцах людей. В конечном итоге, однако, катары были 
разгромлены, а остатки их армии осаждены в неприступном замке Монсегюр – и 
главном святилище. Монсегюр продержался больше года и был взят лишь с огромным 
трудом. В 1244 году массовые казни официально покончили с ересью катаров.
Но причем тут Грааль? Дело в том, что, по обрывочным сведениям, дошедшим до 
наших дней, катары поклонялись Граалю отнюдь не абстрактно – священный предмет 
находился в главном святилище Монсегюра. Куда он делся потом – неизвестно, но 
Ран вполне обоснованно предположил, что катары спрятали Грааль, причем так 
надежно, что его никому не удалось найти, либо нашедший сумел достаточно хорошо 
скрыть свою находку. В 1928—1929 годах Ран отправляется в длительную поездку по 
«катарским» местам Франции, Испании, Италии и Швейцарии. В наибольшей степени 
его внимание привлекают, разумеется, развалины Монсегюра, которые находятся 
неподалеку от деревеньки Лавлан. В горах, окружающих руины, много пещер, и Ран 
систематически исследовал их в течение трех месяцев.
Важную роль в судьбе молодого немца сыграло знакомство с еще одним специалистом 
по катарам – Антонином Габалем, который был гораздо старше Рана и сумел за свою 
жизнь накопить много ценной информации. Габаль искал другую святыню катаров – 
Евангелие от Иоанна, – и поэтому два фанатичных исследователя смогли стать не 
конкурентами, а партнерами. Богатый опыт и знания Габаля и острый аналитический 
ум Рана составили блистательную комбинацию.
Пиренейские пещеры Ран исследовал неделю за неделей – впрочем, без особых 
видимых результатов. И действительно, бессистемные поиски Грааля (о котором Ран 
даже толком не знал, что это, собственно говоря, такое) в горном массиве сильно 
смахивали на попытку отыскать пресловутую иголку в стоге сена. Необходимо было 
найти какое-то решение, какой-то метод, получить ключ к разгадке тайны.
И Ран снова засел за рукописи катаров. Материалы, предоставленные Габалем, 
оказали ему неоценимую помощь. Среди них был достаточно подробный план замка 
Монсегюр. Изучая его, Ран внезапно обнаружил, что он полностью совпадает с 
описанием легендарной горы Монсальват, где сокрыта реликвия. Значит, Грааль 
находится в непосредственной близости от замка, если не в самом замке! 
Продолжая изучение Монсегюра, Ран обнаружил, что замок геометрически совершенен 
и, если бы не отдельные моменты, представлял бы собой идеально симметричное 
здание. С одной стороны, для уровня архитектурного мастерства XII века такие 
погрешности были вполне нормальны. И все же что-то в этих отступлениях от 
симметрии – отсутствующих коридорах и помещениях – не давало Рану покоя. Пока 
он не задал себе вопрос: а кто сказал, что их действительно нет?
Действительно, если дорисовать план так, чтобы замок обрел идеальную симметрию, 
на плане появятся несколько помещений, якобы никогда не существовавших. Ран 
предположил, что эти тайные подземные ходы и залы просто погребены под грудой 
развалин и именно в них и скрывается реликвия. Вместе с Габалем и еще 
несколькими помощниками-энтузиастами из числа местных крестьян он берется за 
работу. А дальше происходит нечто непонятное.
Рану действительно удается обнаружить подземные ходы, о существовании которых 
никто не подозревал. Они вели в священные пещеры, вход в которые «снаружи» был 
давно завален лавинами. В этих природных гротах сохранились следы людей многих 
эпох – от неандертальцев, которые украшали стены своими незатейливыми рисунками,
 до катаров, превративших их в свои святилища. Вот как Ран описывает эти 
пещеры:
«В незапамятные времена, в ту далекую эпоху, которой едва коснулась современная 
историческая наука, грот использовался как храм, посвященный иберийскому богу 
Иллхомберу, богу Солнца. Между двух монолитов, один из которых обвалился,