греческой мифологии: под бессмертными в ней себя подразумевали правящие 
древнегреческие династии, придумавшие это вероучение, охватившее в свое время 
тысячи мест покорного поклонения, сотни храмов, алтарей, жертвенников по всей 
Греции и далеко за ее пределами. Я сделал подсчет всех неприятностей, 
обрушившихся на дружину итакийцев по дороге на родину. Вот испытания, которым 
подвергся Одиссей на пути в родную Итаку (война Греции с Троадой).
1. Нападение итакийцев на город Измар.
2. Остров лотофагов.
3. Острова циклопов и пешщера Полифема.
4. Остров Эола, повелителя ветров.
5. Остров лестригонов.
6. Остров колдуньи Цирцеи и путешествие в аид.
7. Остров сирен.
8. Пролив с чудовищами Сциллой и Харибдой.
9. Остров бога Гелиоса Тринакрия.
10. Удар молнии Зевса в корабль Одиссея.
11. Чудовище Харибда.
12. Остров нимфы Калипсо.
13. Нападение Посейдона на плот Одиссея.
Интересно не только то, что испытаний у Одиссея оказалось 13 – не самая 
открытая, но самая любопытная цифра в греческой мифологии. Есть и другие детали,
 заслуживающие внимания. Например, в 5-м испытании Одиссей потерял большую 
часть кораблей своей дружины и сохранил единственный, а в 10-м потерял всех 
спутников со своего корабля. Во 2, 6 и 12-м испытаниях Одиссей чуть не потерял 
свободу вместе с возможностью вернуться домой: в первый раз рисковал забыть 
родину, лишившись разума после дурман-семян; во второй, наоборот – сохранить 
разум, но лишиться возможности вернуться домой, обратившись свиньей; в третий 
раз едва не стал пожизненным невольником, сохранив и разум, и человеческий 
облик. А 13-е испытание, как это ни странно, вновь перекликается с 
древнегреческой астрономией. Если вы не забыли, 13-е созвездие (называемое 
обычно «непризнанное», для древних же – известное только посвященным в тайны 
мифологии и астрономии) является самым большим в «круге зверей». Вряд ли это 
странное совпадение, что из всех 13 злоключений Одиссея именно последнее самое 
опасное, когда на него напал главный и наиболее могущественный его 
недоброжелатель – владыка морей Посейдон. Усилия трех божеств понадобились, 
чтобы спасти героя от последствий не самых серьезных намерений Посейдона, 
который не особо-то и «зверствовал» по отношению к царю, можно сказать – решил 
слегка напугать напоследок. Самое большое 13-е созвездие и самое опасное 13-е 
испытание Одиссея заставили меня поискать аналогии между всеми созвездиями 
зодиака и несчастьями героя, и вот что я нашел, сравнив созвездия и подвиги 
Геракла с приключениями Одиссея, а также вспомнив идеи знаков зодиака, 
обнаруженные К. К. Заином (см. таблицу).

Общее между подвигами Геракла и приключениями Одиссея



* Геракл был вознесен на Олимп и принят в круг богов после ряда дополнительных 
подвигов, которые можно объединить в 13-й, самый большой шаг к высшей власти.
* * Отсутствующую у К. К. Заина идею 13-го знака можно сформулировать так: «Я 
достиг».
Как видим, и это уже никак не очередное случайное совпадение – греческая 
мифология совершенна в своем блеске тайного смысла. Путь Одиссея домой своей 
чередой испытаний напоминает обязательные подвиги Геракла на службе у царя 
Эврисфея.
Кто-то может подумать, или думал так ранее, что разницы между историями этих 
греческих героев практически нет – просто два несколько отличающихся 
«бестселлера» древности. Между тем, у этих героев гораздо больше различий, чем 
общего. Геракл был полубогом по крови, который проходил испытания по воле 
высших сил ради того, чтобы стать достойным причисления к верховной власти на 
Земле – к олимпийскому пантеону. Одиссей же – человек и царь (полубог по 
званию), ставленник богов, функцией которого является хлопотное и не престижное 
среди богов непосредственное управление смертными. Геракл мог идти наперекор 
воли некоторых богов, не опасаясь наказания, а Одиссей лишен такой возможности 
– он полностью пребывает в их власти, опасается даже смены настроения высших 
властителей и прибегает к хитрости, чтобы не попасть в немилость. Выполняя 
задания царя Эврисфея, Геракл усваивает скорее теоретические навыки 
народоуправления – Одиссей, испытывая сложности, по-человечески ошибается в 
практическом управлении и постоянно за это жестоко наказывается. Геракл 
случайными действиями не наносит ущерба богам, рассчитывая вступить в их круг и 
четко зная «сферы» их «влияния», Одиссей же по неведению, и в отсутствии 
детальных знаний о сильных его мира, испытывает сложности с тем, чтобы, что 
называется, угодить богам. Царь Итаки не знал, например, что циклоп Полифем – 
сын Посейдона. Геракл хотел обрести новый дом (Олимп) и новую семью (богов), 
Одиссей же стремился к своим старым корням – родине и жене. Наконец, Геракл 
после смерти стал бессмертным, а Одиссей после таковой отправился в людской рай.
 Геракл и Одиссей сталкивались с одинаковыми логическими задачками, обличенными 
в форму стандартных жизненных ситуаций, но результат их усилий был прямо 
противоположный. Те задачи, которые Геракл успешно решал, Одиссею оказывались 
не под силу, как простому человеку, и поэтому он постоянно попадал в