1924 году он распустил свою школу и посвятил себя изложению своего учения в 
трех книгах:
"Сказки Вельзевула, рассказанные его внуку", "Встречи с замечательными людьми" 
и "Жизнь реальна лишь тогда, когда "Я семь", С 1933 года и до самой смерти он 
не покидал Париж,
Книги Гурджиева до сих пор популярны, а по всему миру существуют общества, 
изучающие его теории. Но, несмотря на исключительные качества школ Гурджиева и 
все их заслуги, учение его не внесло сколь-либо существенного вклада в создание 
"новой религиозности", И не все традиционные религии однозначно считают уроки 
Гурджиева угрозой своему существованию,
СВАМИ САТЬЯ' САИ БАБА (р. 1925) Сиддха-йог
Этот человек объявил себя перевоплощением мусульманского мистика Саи Баба 
(1856-1916), Он прославился как чудотворец, приобрел миллионы последователей в 
Индии и более скромное число приверженцев на Западе. По индийской традиции 
искателей истины, он носит оранжевые одеяния, и хотя в настоящее время он не 
горит желанием путешествовать по Европе, в будущем это может измениться. Учение 
его, преимущественно основанное на традиционном индуизме, не содержит в себе 
никаких кричащих противоречий установленным взглядам, В нем отсутствует также 
герметический аспект,
Среди ныне живущих духовных учителей Сатья Саи Баба имеет чуть ли не наибольшее 
число учеников, однако большая часть их - индусы. Хотя его учение не 
представляет никакой угрозы для официальных властей, в июне 1993 года его 
бывшие ученики в заговоре с индуистами-фундаменталистами организовали покушение 
на его жизнь. С 1986 года не заметно никаких значительных перемен в его 
общественном положении, и, судя по всему, за пределами Индии учение его 
постепенно теряет силу,
СУН мюн МУН
(р, 1920) Осноеотель "Объединенной церкви"
Церковь Сун Мюн Муна вступала в конфликты с властями по разным причинам, и в 
результате Муну пришлось провести некоторое время в тюремном заключении. Мун 
претендует на то, что он - второе воплощение Иисуса Христа" а имя его 
фонетически согласуется с предсказанием Нострадамуса о том, что духовный 
вождь-реформатор будет так или иначе связан с Луной (англ, "moon" - "Луна").
Своими высказываниями относительно Иисуса Христа Мун настроил против себя 
многих людей. Общественность и множество семей также были разгневаны тем, что 
вступление в "Объединенную церковь" сказывается на семейной жизни 
последователей Муна, Мун много путешествовал, символ его - красный цвет. Он - 
убежденный антикоммунист ("освободить великий народ от угнетения"). Однако с 
Гермесом он никак не связан.
После того как я в последний раз писал о Муне в 1986 году, его уже выпустили из 
тюрьмы, и его позиции в правом крыле христианского движения американской 
республиканской партии сильно укрепились, Его благосклонно приняли ведущие 
представители евангелистов, такие, как Джерри Фэлуэлл. "Объединная церковь" 
поддерживала сторонников Рейгана и Джорджа Буша. Хотя Мун более других 
соответствует приметам Нострадамуса, при более внимательном рассмотрении он 
оказывается скорее политиком, чем духовным учителем. Кроме того, объявив себя 
мессией - преемником основателя одной из главных мировых религий, он исключил 
для себя возможность создания нетрадиционной религиозной секты.
ОШО РДДЖНИШ -АНДРА МОХАН, (1931-1990) Индийский философ
Бывший профессор философии, этот человек и его последователи в последние 
несколько лет привлекли к себе огромное внимание прессы. Последователи Ошо, 
саньянсины, носящие красные одеяния, принимали участие в деятельности его 
экспериментальных коммун в Индии и США. Его окружают разнообразные политические 
и религиозные недоразумения, Ежедневные импровизационные речи Ошо о любви и 
медитации включают в себя широкий спектр предметов: от секса до сверхсознания. 
Его безжалостные и не лишенные юмора прозрения в области человеческого 
бессознательного и обусловленного поведения, его бескомпромиссно критическое 
отношение к существующим политическим и религиозным институтам повлекли за 
собой единодушную неприязнь к нему со стороны всех ортодоксальных религий.
В середине 1980-х годов Ошо был заключен в тюрьму, а затем депортирован из США. 
Последовавшая за этим попытка Ошо совершить международное религиозное турне 
встретила ожесточенное политическое и теологическое противодействие. Всего за 
пять месяцев ему было отказано в пребывании на территории двадцать одной страны,

После депортации Ошо из США его последователи предположили, что давление со 
стороны христианскофундаменталистского правительства Рейгана включало в себя 
угрозы правительствам других государств и требования не впускать неугодного 
церкви мистика ни в одну страну. Один из примеров такого явления рассматривает 
журналист-исследователь Макс Бречер в своей книге "Право въезда в Америку".
Согласно достоверным источникам информации Бречера, Ошо был буквально на один 
шаг от возможности получить право постоянного жительства в Уругвае, но в 
последний момент посол США Малькольм
Уилки позвонил уругвайскому президенту Сангинеттн и сказал: "У вас свободная 
страна. Вы можете делать все, что хотите. Но вы должны Соединенным Штатом шесть 
миллиардов долларов, И в этом году состоятси переговоры о продлении срока займа.
 Если вы нс выплатите задолженность в срок, мы увеличим проценты".
Сангинетти понял, что эта едва завуалированная угроза связана с Ошо. В итоге 
уругвайское правительство решило не предоставлять индийскому мистику права 
постоянного жительства и весьма насто' ятельно "попросило его покинуть страну". 
Вскоре после этого президент Рейган пригласил Сангинетти к себе в гости и