проникнуть духом в будущее. Вот что говорит Нострадамус об этом приборе в 74-м 
катрене третьей центурии:

Будет заземлена моя голова, которую вы
со смехом купите.
Чтобы упражняться в снисхождении к злу.
Вы пожалеете о том, что смеялись над своим
господином.

Здесь речь идет о приобретении некоего прибора, который будет использован 
покупателями с недобрыми намерениями.
У них будет повод пожалеть о своем поступке. Данное событие Нострадамус относит 
к 2374 году.
Интересен также сам способ привязки текста ко времени грядущих событий. Свет на 
эту методику проливает 46-й катрен третьей центурии:

Небо наблюдает за местом нашего
предсказания.
Живительной духовностью и неподвижными
звездами.
Оно неожиданно изменится, приблизившись
к старому.
Ни для своего блага, ни для своих мук.

Из текста становится ясно, что местоположение, в котором находится 
предсказатель в момент наблюдения за звездами, имеет решающее значение. В свою 
очередь кто-то наблюдает из Космоса за нами. Особое внимание уделяется 
неподвижным звездам, своеобразным точкам отсчета. Между прошлым и будущим 
существует связь, возможно, наступит момент, когда снова примет свой прежний, 
ныне утраченный, вид сама карта неба. Таким образом, здесь может идти речь о 
путешествии во времени, причем в обратном направлении.
Пророчества Нострадамуса охватывают период с 1555 до 3394 года. Обозначает ли 
эта последняя дата тот рубеж, после которого человечество прекратит свое 
существование? А может быть, люди покинут Землю, чтобы обосноваться на других 
планетах? Смутные намеки на возможность такого исхода можно найти в текстах 
центурий, ведь Нострадамус упоминает о некой «новой Земле… под новым небом».
К счастью, в этом предстоит убедиться не нам, а нашим отдаленным потомкам.



Тайна шифра


Исследователи творчества Нострадамуса не первый год пытаются систематизировать 
загадочные и зачастую трудные для понимания стихи центурий, стараются придать 
им более-менее приемлемую для понимания форму. В настоящее время накоплен 
большой опыт расшифровки текстов. Мы со своей стороны попробуем в обобщенной 
форме рассказать об открытиях и достижениях ученых в этой области. Прежде всего 
следует уяснить себе, в чем заключается суть проблемы.
Дело в том, что окончательный текст катренов является продуктом длительной 
многослойной и многоступенчатой обработки. Об этом сам мастер говорит в 
предисловии, к центуриям. При этом текст препарировался тремя способами: 
математическим, интуитивным и лингвистическим. Провидец упорядочил текст с 
помощью определенной методы, то есть распределил его специфическим образом в 
пространстве, и как бы «остановил время», предоставив читателю право снова дать 
ему ход. Чтобы определиться во времени, например, узнать, какой текст привязан, 
скажем, к 1960 году, следует отыскать девятую центурию, тогда катрен 60-й 
расскажет о будущих событиях на этом временном отрезке. Трудность правильной 
интерпретации, однако, заключается в том, что катрены представляют собой как бы 
многослойный пирог, и в пределах одного стиха могут упоминаться два-три 
разновременных события. То есть каждый катрен представляет собой предсказание 
многократного использования. При этом каждый сотый стих центурии относится не к 
следующему году, а к первому году соответствующего столетия, а каждая первая 
строка этого стиха представляет собой краткий обзор событий соответствующего 
века. Однако седьмая центурия содержит лишь 43 стиха, остальные по неизвестным 
причинам удалены самим прорицателем. Отсутствующие строки тематически связаны с 
преддверием и временем Великой французской революции, то есть периодом террора 
и гибели на эшафоте королевской четы. Аналогичный период смуты нашим потомкам 
доведется пережить, по Нострадамусу, в 2734–2799 годах (обратите внимание на 
совпадение трех последних цифр в обоих случаях). А еще через тысячу лет 
человечество прекратит свое земное существование, но продолжит его в какой-то 
другой форме.
В своих предсказаниях Нострадамус дает довольно расплывчатые портреты 
исторических личностей и государственных деятелей, узнаваемых тем не менее 
благодаря каким-либо характерным для них чертам или признакам. Например, 
Геббельса он называет «цезарем собственного крика», Наполеона петухом, очевидно 
за его склонность к агрессии, а Сталина лжецом, что соответствует 
действительности, если учесть его склонность выворачивать правду наизнанку. В 
его текстах узнаваемы и достижения научно-технического прогресса: копье — 
ракета, голова — «думающий прибор», галера — космический корабль и т. д.