Что касается местонахождения Хроник — есть такое место — это вез де. Для того 
чтобы эта информация стала индивидуальной, она должна прий ти из определенного 
источника в определенной форме, чтобы быть истолко ванной в свете опыта 
ищущего…
Тогда запись твоя. Как же — спросишь ты — индивид, которого ты зо вешь Эдгаром 
Кейсом, смог истолковать ее? Каким образом я узнаю, что это толкование верное? 
Откуда пришло чтение? Как эти толкования всего проис шедшего на физическом 
плане, ассоциируемые с материальными целями и же ланиями, существуют в той 
среде, которая имеет совершенно отличный язык толкования связей и деятельности? 
Откуда приходит то знание к одному че ловеку, которое позволяет ему толковать 
записи о другом при всем разно образии форм и переживаний?
Лишь благодаря дару, полученному от Него, сказавшего: "Если будешь следовать 
моим путем, я возлюблю тебя, прислушаюсь к тебе и дарую тебе память обо ВСЕХ 
вещах, случившихся со дня сотворения мира".
И поскольку источник может дать полное знание, ответы должны пол ностью 
соответствовать закону — они будут в тебе самом. (2072-8)
При чтении 254-67 Эдгар Кейс сказал, что Хроники Акаши могут быть прочтены 
медиумом, но они также могут быть прочтены личностью, которая сама сделала 
соответствующую запись. На вопрос о том, каким образом это происходит, чтение 
ответило, что Хроники находятся везде и могут быть манифестированы через 
человеческое сознание благодаря пяти чувствам. Иными словами, наш тип и найти 
способности могут проявиться через то, что мы говорим, пишем, а также желаем 
видеть и желаем слышать. Согласно Эдгару Кейсу, все эти вещи, как и наши мысли, 
подвержены влиянию «теней», отбрасываемых записями в Хрониках Акаши. Ясность 
получаемой информации в первую очередь зависит от причины поиска этой 
информации.
Другому клиенту (2498-1) было сказано, что большая часть информации, 
содержащейся в Хрониках Акаши, была записана в символической форме и нуждается 
в интерпретации. Эта посылка получила разъяснение при чтении, проведенном в 
1933 году, где обсуждался вопрос о том, содержатся ли настоящие книги в 
Хрониках Акаши.
В процессе чтения Эдгар Кейс увидел себя путешествующим под водой в пузыре и 
попадающим в то место, где он всегда получал информацию. Именно там он 
встречался со старцем с книгами. Что же касается того, насколько «реальными» 
были книги, Эдгар Кейс заявил, что подсознание утилизирует все символы, 
необходимые для того, чтобы сообщить ментальному сознанию, что информация была 
получена в одном мире и передана в другой. Он продолжал развивать свою мысль, 
утверждая, что если кому-то требуются образы птичек, цветов и полей, чтобы 
сообщить ментальному разуму тот факт, что информация получена не на 
материальном плане, то человек увидит именно это. Вот почему люди, в 
большинстве своем ассоциирующие просвещение с книгами, продолжают ассоциировать 
Хроники Акаши с настоящими книгами (254-68).
Традиционно большая часть информации, содержащаяся в Хрониках Акаши и 
относящаяся к типам человеческого поведения и переживаниям, получила 
символическое отображение в литературе, искусстве, Писании, сказках и легендах. 
Кейс утверждал, что эти истории часто отражали происхождение, развитие и судьбу 
человечества. Иногда в них проводилось столь глубокое исследование истин или 
архетипов, что, резонируя с людьми на уровне души, они становились классикой.
Например, об истории души: душа с самого начала находилась вместе с Создателем. 
По своей собственной воле мы предпочли пройти сквозь переживания, позволяющие 
нам развить в себе чувство индивидуальности. Однако в то же время мы пытаемся 
восстановить наши первоначальные отношения с Богом. Эти взаимоотношения и 
являются нашей судьбой. Попросту говоря — мы находились вместе с Творцом в 
самом начале, затем удалились от Него, но в конечном счете должны возвратиться 
в свой дом. Этот образ — заключающий в себе наше коллективное прошлое, 
настоящее и будущее — находится в базе данных Хроник Акаши. Именно эту тему мы 
можем найти в Притче про Блудного Сына, в путешествии Дороти в "Волшебнике 
Изумрудного Города", а также в приключениях Кристиана, Бильбо и Пиноккио в 
"Пути Пилигрима", «Хоббите» и "Приключениях Пиноккио" соответственно. Чем ближе 
история, характер или ситуация к архетипу, хранящемуся в Хрониках Акаши, тем 
полнее завладевает она человеческим воображением и становится мистикой.
Согласно Эдгару Кейсу, Хроники Акаши постоянно обеспечивают людей теми 
переживаниями и взаимоотношениями, в которых они испытывают наибольшую 
потребность в данное время для того, чтобы их душа получила наивысшее развитие. 
В каждом из нас присутствует множество потребностей, стереотипов и 
конфликтующих эмоций, которые должны найти свое разрешение в процессе обучения 
души и при поисках ответа на вопрос "Кто я?". Будут ли выучены эти уроки — 
вопрос свободной воли человека. Но если они не будут выучены, то предстанут 
перед каждым индивидом вновь и вновь, в разнообразных формах, пока не заучатся 
на память.
В перспективе чтений Земля является не чем иным, как школой 
"причинно-следственной связи", где каждый индивид получает возможность 
встретиться с собственным Я и применить духовные принципы на материальном плане.
 Хотя процесс встречи с самим собой отнюдь не является простым, он все же 
становится менее болезненным в том случае, если человек создает в своей жизни 
духовный идеал или духовное намерение. Вселенская компьютерная система в прямом 
смысле заботится о наших интересах. Хроники Акаши созданы для того, чтобы дать 
возможность индивидам обнаружить свое истинное Я, определить свои 
взаимоотношения с Богом и связи друг с другом. И чтобы сделать этот процесс 
более доступным, Кейс напоминает нам: