богов, связанном, вероятно, с неким катаклизмом. Современные исследователи 
примерно к этому же времени относят выход евреев из Египта. Что послужило 
причиной для этих эвакуаций – сегодня сказать сложно. Египетский летописец 
сообщает: «В год двадцать второй, в третий месяц зимы, в шестом часу… писцы из 
Дома решили, что это был огненный круг, явившийся в небе. (Хотя) у него не было 
головы, дыхание этой луны противно пахло. Его тело было один род (около 50 
метров) в длину и один род в ширину. У него не было голоса… Теперь, спустя 
несколько дней, они совершили перелет.
О Боги! Их было несметное число! Они сияли в небе ярче солнца небесного… 
Величествен и страшен был строй огненных кругов. Войско фараона смотрело (на 
это). Его величество был в центре войска. Это было после вечерней трапезы… 
Огненные круги набрали высоту и направились прямо на юг». Из текста понятно, 
что боги передвигались не сами, а на неких устройствах. Зачем придумывать богам 
такие сложные ходы? Неужели они сами не могли взмыть в небо? Так что описание 
весьма походит на реальные события.
Известны скульптурные и рисованные изображения человекообразных существ в 
скафандрах и даже в летательных аппаратах. А в гимне в честь богини Иштар 
говорится:


Она надевает небесные одежды.
Она доблестно возносится к небесам.
Она летает в своем МУ
Над всеми населенными землями.
Она госпожа, которая в своем МУ
Весело взмывает в высь небес.


Сохранились и изображения Иштар как в «небесных одеждах», которые весьма 
походят на скафандр, так и самого «МУ», в котором современный человек без труда 
опознает космический корабль.
Другой факт: конструкторы НАСА предположили, что египетские четырехгранные 
обелиски с пирамидальной вершиной также изображают космические корабли. Был 
сконструирован, по их подобию, макет ракеты, и он показал не только хорошие 
аэродинамические качества, но и превосходную управляемость.
В Библии, в книге пророка Иезекиля, говорится: «И было: в тридцатый год в 
четвертый месяц, в пятый день месяца, когда я находился среди переселенцев при 
реке Ховаре, отверзлись небеса…
И я видел: и вот бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, 
и сияние вокруг него, А из средины его как бы свет пламени из средины огня;
и из средины его видно было подобие четырех животных, – и таков был вид их: 
облик их был как у человека; И у каждого – четыре лица, и у каждого из них – 
четыре крыла; А ноги их – ноги прямые, и ступни ног их – как ступня ноги у 
тельца, и сверкали, как блестящая медь» (Иез. 1, 1; 4–7).
Зачем была нужна всемогущему Яхве вся эта суета? Бог может явиться и без такой 
помпы, а этот шум, скорее, нужен реактивной технике. Пророк продолжает свое 
описание: «И смотрел я на животных, – и вот, на земле подле этих животных по 
одному колесу перед четырьмя лицами их.
Вид колес и устроение их – как вид топаза, и подобие у всех четырех – одно; 
и по виду их и по устроению казалось, будто колесо находилось в колесе.
Когда они шли, шли на четыре свои стороны; во время шествия не оборачивались.
А ободья их – высоки и страшны были они; ободья их у всех четырех полны были 
глаз.
И когда шли животные, шли и колеса подле них; а когда животные поднимались от 
земли, поднимались и колеса» (Иез. 1, 15–10).
Весьма интересно наблюдение «колеса в колесе» – каждому из нас знакома эта 
оптическая иллюзия в быстро вращающемся предмете.
««Сын человеческий! Стань на ноги твои, и Я буду говорить с тобой», – 
обратилось существо к пророку, который от ужаса уткнулся лицом в землю. …и я 
слышал позади себя великий громовой голос: «благословенна слава Господа от 
места своего!» И также шум крыльев животных, соприкасающихся одно к другому, и 
стук колес подле их и звук сильного грома» (Иез. 3, 12–13).
Также Иезекиль упоминает звук, с которым неизвестное создание отрывалось от 
земли. Он говорит о грохоте, производимом крыльями, и о «великом громе», 
исходившем от колес. Далее пророк был взят внутрь аппарата, но настолько этим 
испуган, что не мог даже толком описать подробностей, упоминая лишь про колеса. 
Безусловно, это можно воспринимать как видение чересчур экзальтированного слуги 
Бога, но, судя по дальнейшим действиям пророка и его умению наводить порядок, 
он к людям, путающим реальность и вымысел, не относился.
В храмовом комплексе Чечен-Ица, в одной из пирамид, найдено захоронение, на 
плите которого изображен человек, сидящий за пультом управления летательного 
аппарата. Руками он держится за рычаги и смотрит в некое подобие то ли прицела, 
то ли перископа. В нос его вставлен, по всей видимости, дыхательный аппарат. 
Окружает пилота множество непонятных предметов, прототипами которых, по всей 
видимости, могли послужить авиационные приборы. У него за спиной, там, где 
странная машина кончается, нарисованы языки пламени – то есть у летательного 
аппарата был реактивный двигатель.
Не меньше вопросов вызывают и рисунки в перуанской пустыне Наска, которые были 
совершенно случайно обнаружены в 1939 году американским ученым Полом Косаком, 
который увидел их с самолета. Эти рисунки настолько огромные, что увидеть их