династии Пуру, брат царя Шантану, и Мару, потомок царя Икшваку. Оба они будут 
великими царями и восстановят принципы истинной общественной жизни. Благодаря 
огромной мистической силе, которая является плодом их преданности, они живут на 
протяжении всех четырех
юг
и сейчас обитают в деревне Калапа, ожидая конца Кали-юги. В начале Сатья-юги, 
повинуясь приказу Всевышнего, они вернутся в общество и, став членами семьи 
Ману, восстановят вечную религию человечества,
санатана-дхарму
(в основе которой лежит неотъемлемое свойство души — служение Всевышнему), а 
также институт
варна-шрамы,
то есть правильной организации общества, обеспечивающей ему непрерывную 
гармонию и материальный, равно как и духовный, прогресс. Они станут великими 
царями и образуют достойное правительство. По воле Всевышнего эти двое будут 
неизменно хранить духовное знание, содержащее изначальные принципы достижения 
истинной цели человеческого бытия.


После тйго как все это исполнится, как сказано в
Бхагаватам
(12.2.39), начнется новый цикл из четырех
юг —
Са-тья, Трета, Двапара и Кали (или Чатур-юги) — и все повторится.





Глава седьмая
Разрушение мира



Иногда в конце Кали-юги Господь Калки не приходит, и новый век просвещения, 
Сатья-юга, не начинается.
Веды
повествуют о том, что в такие времена мир постепенно приходит к полному 
разрушению.
Курма Пурана
(2.45.5-13) описывает четыре различных типа прекращения существования —
нитья, наимиттика, пракрита
и
атьянтика. Нитья —
это кончина индивидуального физического тела, которая ожидает каждого.
Наимиттика —
это частичное уничтожение, которое происходит в ночь Брахмы, в конце
кальпы. Пракрита —
это полное крушение Вселенной. А
атьянтика —
это когда существо становится духовно совершенным и достигает духовного мира.
Шримад-Бхагаватам
(3.10.14) описывает три причины разрушения мира. Первой причиной является 
наступление срока разрушения. Второй — разрушение огнем, исходящим изо рта 
воплощения Господа в образе Ананта Шеши. А третья причина — это качество нашей 
деятельности и реакции на нее, то есть индивидуальная и коллективная
карма.


Кармическов
разрушение — это крушение мира, которое происходит из-за совокупной 
деятельности всего общества, создающей коллективную
карму.
Часть кармиче-ских катастроф предсказаны, другие — нет. Это могут быть войны, 
падения правительств, экономический коллапс, социальные потрясения, 
промышленные катастрофы и вспышки неизлечимых болезней. Такие формы реакций в 
эпоху Кали будут продолжаться и породят множество разрушений на всех уровнях — 
в природе, на земле, в городах и в людях. С течением Кали-юги виды катастроф 
станут столь многочисленными и разнообразными, что вряд ли кто-то сможет 
предсказать их все. Предсказаны будут только самые масштабные катастрофы, 
поскольку для того, чтобы только перечислить их все, потребовалось бы написать 
многие и многие тома. Некоторые из этих
кармических
реакций будут разворачиваться больше на личностном уровне, например, разрушение 
общественных институтов брака и семьи, утрата экономической стабильности, 
потеря работы и здоровья, сокращение продолжительности жизни человека. Все это 
— результат того, что мы сами делаем с собой и с другими.

Две другие причины разрушения мира действуют в определенное время, известное 
заранее и обозначенное в плане развития Вселенной. Следующее плановое